冰条雪叶节高坚，台宪风生凉凉然。
可羡堪为栋梁用，至唐千载尚三千。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《上益公十绝为寿·古柏》是宋代刘过所作的一首诗词。这首诗以古柏为主题，描绘了古柏挺拔高洁的形象，并表达了对这种品质的赞美和敬仰。
诗词的中文译文：
冰条雪叶节高坚，
台宪风生凉凉然。
可羡堪为栋梁用，
至唐千载尚三千。
诗意和赏析：
这首诗词通过描述古柏的形象，表达了作者对坚贞高洁品质的推崇和赞美。首先，诗中提到了冰条和雪叶，这些词语形象地描绘了古柏挺拔、高耸的形态，暗示其坚定不移的品质。接着，诗中提到“台宪风生凉凉然”，描绘了在古柏周围的气候凉爽宜人，暗示着古柏犹如一位高官雅士，带来宁静和清凉之感。
然后，诗中提到“可羡堪为栋梁用”，表达了作者对古柏的敬佩之情。在古代建筑中，栋梁是支撑整个建筑物的重要部分，象征着大才大德的人物。作者将古柏比喻为栋梁，将其坚强、高洁的品质与杰出的人物相提并论，表达了对古柏的钦佩和敬仰。
最后两句“至唐千载尚三千”，表明古柏的品质超越了时代的限制。唐代被誉为中国文化的鼎盛时期，千载尚三千意味着古柏的高尚品质在时光中历久弥坚，超越了千年的时间。这一句表达了作者对古柏品质的持久和卓越之赞美。
这首诗词通过对古柏形象的描绘，表达了作者对坚贞高洁品质的推崇和敬仰。作者通过古柏这一象征性的意象，赞颂了坚强、高洁的品质在时光中的延续和卓越，展现了对伟大人物的崇敬，同时也反映了作者内心对道德美的追求和向往。
万汇嘉亨日，皇心豫宴辰。华林新濯雨，灵沼正涵春。帝幄纷仙花，天钩掷锦鳞。洋洋颁睿唱，赓颂浃簪绅。
有鸟居丹穴，其名曰凤凰。九苞应灵瑞，五色成文章。屡向秦楼侧，频过洛水阳。鸣岐今日见，阿閤伫来翔。
大明临照职方州，汉沔江淮澹若油。剪薙荆榛开跸路，护持杞梓耸岑楼。朝纲人为诸公喜，国体谁知志士愁。谠议胡公不枳和，奉常今说有黄侯。
古人避世事，岂问家有无。但言鸿鹄性，不受樊笼拘。公家昔盛时，阡陌连三衢。食廪济寒饿，婚嫁营羁孤。千金赴高义，脱手曾须臾。晚为二千石，得不偿所逋。抚掌不复言，但以文字娱。我恨见公迟，冉冉重霜须。高吟看落笔，剧饮惊倒壶。负罪不自知，适意忘忧虞。忽闻叩天阍，言旋
老气峥嵘盖九州，治声腾涌逐双流。向来置醴蒙殊遇，此日弹冠愧少留。千里山连环故国，中秋月好傍黄楼。不应为米轻乡里，定复还从马少游。
春雨接梅雨，便有水潦忧。乞晴今几日，又似悯雨求。田苗虽向槁，尚冀什一收。政恐穫稻月，沛淫不能休。