仙人在世间，招之还可来。
何用三韩外，楼船言蓬莱。
飒然精爽合，偕入东华台。
怖我以蛇虎，令我心死灰。
叔卿忽见鄙，瑶池仍复回。
已遣滈池璧，尚献新垣杯。
金棺不炼骨，空令后人猜。
君不见易招天上三天母，难脱人间五性胎。
《上元夫人》是元代杨维桢所作的一首诗词。这首诗词描绘了一个仙人在人间的情景，表达了对仙境的向往和对尘世的不满。
诗词的中文译文如下：
仙人在世间，招之还可来。
何用三韩外，楼船言蓬莱。
飒然精爽合，偕入东华台。
怖我以蛇虎，令我心死灰。
叔卿忽见鄙，瑶池仍复回。
已遣滈池璧，尚献新垣杯。
金棺不炼骨，空令后人猜。
君不见易招天上三天母，难脱人间五性胎。
这首诗词充满了幻想和哲理的意境，下面是对其诗意和赏析的解析：
诗词以仙人的形象为主线，通过描述仙人在人间的一系列事物和经历，表达了诗人对仙境的向往和对尘世的厌倦。诗中的"三韩"、"楼船"和"蓬莱"都是与仙境相关的象征，代表着神秘和美好的存在。诗人渴望能够与仙人一同登上"东华台"，脱离尘世的烦扰，追求精神的升华。
然而，诗人也深感自己的渺小和无力。他在面对仙人的威严和神奇时，感到自己的内心如同死灰般灰暗无光。他的朋友叔卿曾目睹过仙境，但他却选择回到了尘世中，这让诗人感到无比的失望和恐惧，因为他看到了自己的命运也可能如此，无法逃离纷扰的尘世。
诗词最后通过对"滈池璧"和"新垣杯"的提及，暗示了诗人对于逝去的美好时光的留恋和对未来的期待。然而，金棺中并没有炼化的骨灰，只空留给后人猜测和揣测。这里可以理解为诗人对于人生的无常和不确定性的思考，即使是仙人也无法避免生死的轮回。
最后两句"君不见易招天上三天母，难脱人间五性胎"提醒读者，即使仙境的存在，人类仍然受制于尘世的束缚，难以摆脱生命的纷繁和欲望的羁绊。这种对人性的思考，使得整首诗词更具有哲理和深意。
《上元夫人》通过描绘仙人的形象和尘世的对比，表达了诗人对于仙境的向往和对现实的矛盾感，同时也反映了对生命和人性的思考。这首诗词以简练的语言和丰富的意境，给人以深深的思考和共鸣。
千金铸镜百神愁，功与当年禹服侔。荆棘故宫魑魅走，空馀扬子水东流。
痴霭顽阴，风扫尽、安排今夕。便放出、一轮金镜，皎然虚碧。照彻肺肝明似水，是中空洞无他物。倚亭皋、搔首问天公，天应识。人共景，都非昔。君共我，俱成客。且相逢一笑，笙歌箫笛。老去可怜杯酒减，醉来谩把阑干拍。便明朝、烟水挂征帆，还相忆。
人言怖魔像，非金亦非铁。若作世金铁，开士亦不现。禅坐应念往，一钵千家供。顺佛遗敕故，不宣示神通。有为中无为，火聚开莲花。无为中有为，甘露破诸熟。魔子目怖畏，我无怖畏想。或欲坯熔之，为己富贵梯。赖世主慈观，虎兕失爪角。或得野狐书，有字不可读。狐涎著其心，字义
又踏君山路，来驱陌上尘。江仍旧时面，我是去年人。爱听松声古，休催柳色新。片云衔落日，梅与月争春。
恨如新，新恨了，又重新。看天上、多少浮云。江南好景，落花时节又逢君。夜来风雨，春归似欲留人。尊如海，人如玉，诗如锦，笔如神。能几字、尽殷勤。江天日暮，何时重与细论文。绿杨阴里，听阳关、门掩黄昏。
日日见入寺，未曾含酒容。闲听老僧语，坐到夕阳钟。竹里行多影，花边偶过踪。犹言谢生计，随我去孤峰。