华灯能得几时新，明日当为刍狗陈。
我识令君敦厚意，不能奉己厉吾民。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《上元口号呈莫令三首》是宋代赵蕃所作的一首诗词。以下是其中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
华灯何时能再焕新，
明日将展刍狗陈。
我知道你敦厚之心，
却不能奉己，厉我邦。
诗意：
这首诗词以上元节为背景，表达了作者对于社会现象的触动和对统治者的期望。华灯照亮了夜晚，但作者思考华灯的光鲜背后是否能带来社会的真正改变。他认为明天的景象只会是陈腐、平庸的，就像一堆饲料供狗食用。作者明白统治者应该有高尚的品德和追求，但同时也批评他们不能以国家利益为重，不能励精图治以造福民众。
赏析：
这首诗词通过对上元节庆典中的华灯和对统治者的思考，抒发了作者对社会现象和政治现状的不满。华灯作为上元节庆典的象征，本应展现出社会的繁华和进步，然而作者却认为这种繁华只是表面的，没有真正带来社会的变革。他以“刍狗陈”形象地揭示出华灯背后的平庸和陈腐，对政治现状的失望和愤怒。同时，作者对统治者的期望也贯穿全诗。他赞扬了莫令的敦厚之心，但又指出统治者不能只满足于个人的追求，而应该以全国人民的利益为重，以奉献精神来治国。这种对统治者的期待和批评，体现了作者对社会公正和政治改革的呼唤。
总体而言，这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对社会现象和政治现状的思考和批判，通过对华灯和统治者形象的描绘，传达了对社会进步和政治正义的追求。
天际晴云舒复卷，庭中风絮去还来。人生自在常如此，何事能妨笑口开？
客子漂摇万里程，北征情味似南征。小臣事主宁无罪，只作幽州谪吏行。
孤竹低回首阳下，许由偃蹇箕山巅。谢君雅有林泉趣，种得江梅如二贤。南州腊月温和早，赖有冰花除热恼。鳞差百树夹径明，似过山阴雪中道。
锦江傲吏真痴绝，公事无多日赋诗。风月讳人贪捃拾，烟霞痼我费医治。非关虎鬼工为厉，岂有诗人不耐饥。三月不曾吟一句，法汗颜何以有毛锥。
幽径朝披雪，寒村晚对晴。眼边多意属，诗里欠天成。一宦犹赊禄，多田肯借耕。邻家竞春务，客子动覉情。
留春不住，费尽莺儿语。满地残红宫锦污，昨夜南园风雨。小怜初上琵琶，晓来思绕天涯。不肯画堂朱户，春风自在杨花。