华灯能得几时新，明日当为刍狗陈。
我识令君敦厚意，不能奉己厉吾民。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《上元口号呈莫令三首》是宋代赵蕃所作的一首诗词。以下是其中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
华灯何时能再焕新，
明日将展刍狗陈。
我知道你敦厚之心，
却不能奉己，厉我邦。
诗意：
这首诗词以上元节为背景，表达了作者对于社会现象的触动和对统治者的期望。华灯照亮了夜晚，但作者思考华灯的光鲜背后是否能带来社会的真正改变。他认为明天的景象只会是陈腐、平庸的，就像一堆饲料供狗食用。作者明白统治者应该有高尚的品德和追求，但同时也批评他们不能以国家利益为重，不能励精图治以造福民众。
赏析：
这首诗词通过对上元节庆典中的华灯和对统治者的思考，抒发了作者对社会现象和政治现状的不满。华灯作为上元节庆典的象征，本应展现出社会的繁华和进步，然而作者却认为这种繁华只是表面的，没有真正带来社会的变革。他以“刍狗陈”形象地揭示出华灯背后的平庸和陈腐，对政治现状的失望和愤怒。同时，作者对统治者的期望也贯穿全诗。他赞扬了莫令的敦厚之心，但又指出统治者不能只满足于个人的追求，而应该以全国人民的利益为重，以奉献精神来治国。这种对统治者的期待和批评，体现了作者对社会公正和政治改革的呼唤。
总体而言，这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对社会现象和政治现状的思考和批判，通过对华灯和统治者形象的描绘，传达了对社会进步和政治正义的追求。
邦人知我入城闉，夹道焚香喜色新。愧我倦游灰百念，顾将何以慰斯人。
欲识通明殿，须看德寿宫。圣君朝圣父，云捧两袍红。
谁怜甲子混泥涂，老钝何能展壮图。方恨此行垂橐去，辱君赠句当骈珠。
扑面征尘去路遥，香篝渐觉水沉销。山无重数周遭碧，花不知名分外娇。人历历，马萧萧，旌旗又过小红桥。愁边剩有相思句，摇断吟鞭碧玉梢。
西掖南宫，黄扉青琐，年来有分终须。从容曳履，衣锦赋归欤。暂乐终南佳处，供笑傲、松菊庭除。行看取，一封诏下，装趣入潭居。称觞，逢谷旦，千秋节过，三叶蓂舒。且冷眼嗤笑，笼鸟池鱼。识破林泉朝市，经行处、等是蘧庐。知谁似，一杯寿酒，一卷养生书。
真游六六洞中仙。骑鹤下三天。休道日斜岁暮，行年方是韶华乐天诗有“行年三十九，岁暮日斜时”之句。相逢一笑，此心不动，须待明年。要得安排稳当，除非四十相连。