假使八千五百岁，绍椿松鹤未为奇。
不若绍明光不变，此中实应出家时。
念道何忧衣食事，千光影裹听莺啼。
闻声一啭浑消息，满目莲花不见枝。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《绍椿行者求颂》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
绍椿行者求颂，
假使活了八千五百岁，
绍椿松鹤未能引起奇异之感。
与之相比，绍明光更为卓越，
这里实际上应该是出家修行之地。
想起什么会让人忧虑衣食问题呢，
千丝万缕的光影中，听到莺啼。
听到一声鸣唱，却无从得知消息，
满眼的莲花，却看不到它的枝干。
诗词以绍椿行者为主题，表达了行者对修行境界的追求和对世俗纷扰的超脱。作者描述了绍椿行者的修行历程，虽然他已经活了很长的岁月，但绍椿松鹤并没有引起他的惊奇，相比之下，绍明光的境界更为卓越。这里的绍明光指的是佛教修行中的光明境界，作者认为这才是真正的修行之地。诗词中提到了听到莺啼的光影和鸣唱的声音，但却无法获知其中的消息，以及看到满眼的莲花却无法看到它们的枝干。这些描写突出了修行者对于物质世界的超越和对内心境界的追求，以及对现实世界的超脱和对真理的寻求。
整首诗词通过对绍椿行者的修行历程的描写，表达了诗人对于修行境界和超脱世俗的思考。同时，通过对光影、声音和莲花等形象的运用，给人以超越现实的意境和寄托内心的宁静感。这首诗词富有禅意，以简洁的语言和深邃的意境展示了佛教思想中的修行理念，体现了艺术与宗教的结合。
中夜不能旦，浩荡思无期。茫茫宇宙间，俯仰伊何时。起坐凭前栏，粲粲天南垂。寒芒烛辰尾，岁德何所司。耿耿独无寐，坐观枢轮移。更筹忽五唱，空中闻子规。
片帆天际归舟，好风动、吹来消息。浪间双将，回头春沙，去来几日。十八滩头，水飞如舞，石才如壁。把连樯白粲，等闲卸却，更呼取、艅艎入。不羡公家事了，羡二难、一番游历。江花江水，无边风月，不知行役。和郁孤词，倚崆峒剑，唤醒龙蛰。试问君，过我青原，听得几声羌笛。
北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。其虚其邪？既亟只且！北风其喈，雨雪其霏。惠而好我，携手同归。其虚其邪？既亟只且！莫赤匪狐，莫黑匪乌。惠而好我，携手同车。其虚其邪？既亟只且！
冷卧空齐鼻吼雷。野禽呼我上崔嵬。幽怀毕竟凭谁写，笑口何妨对酒开。岩锁茑，径封苔。爱闲能有几人来。虚名盖世将安用，引断长绳唤不
渥窪天马倈，虎脊而龙膺。追电籋浮云，灭没如流星。络以黄金鞿，闲之白玉京。王良骖帝御，望舒引前旌。朝踏交河冰，暮清瀚海尘。归憩华山阳，谈笑静甲兵。胡为刍豆拘，下与驽骀并。羊肠困九折，盐车絷长缨。悬金方市骏，引脰聊一鸣。伯乐肯回顾，价其十倍增。
南浦春波碧，东风送客船。别君杨柳外，挥泪杏花前。粉壁题诗句，金钗当酒钱。一声离岸橹，心碎楚江边。