少狂喜文章，颇复好功名。
稍知古人心，始欲老蚕耕。
低徊但志食，邂逅亦专城。
仰惭冥冥士，俯愧扰扰甿。
良夜未遽央，青灯数寒更。
拨书置左右，仰屋慨平生。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《少狂喜文章》是宋代文学家王安石创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
少狂喜文章，
颇复好功名。
稍知古人心，
始欲老蚕耕。
低徊但志食，
邂逅亦专城。
仰惭冥冥士，
俯愧扰扰甿。
良夜未遽央，
青灯数寒更。
拨书置左右，
仰屋慨平生。
中文译文：
年少时狂热迷恋文章，
对功名地位也曾向往。
稍有了解古人的心境，
才开始渴望安享晚年。
虽然平凡，但志向坚定，
偶然的相遇也能专心。
仰望时自愧不如有才的士人，
低头时感到自愧不如忙碌的庶民。
美好的夜晚尚未结束，
青灯依旧寒冷而长明。
推开书本，放在身边，
仰望屋顶，回顾自己平凡的一生。
诗意和赏析：
这首诗词表达了王安石对文学和功名的热爱，以及对平凡生活的思考和感悟。
诗的开头，描述了年轻时对文学的狂热追求和对功名地位的向往。年少时的王安石对文学充满了喜爱和热情，同时也渴望通过文学成就来获得功名地位的荣誉。
接下来的几句诗，表现了王安石渐渐领悟古人的心境，开始思考人生的意义和价值。他渴望平静地度过晚年，像老蚕一样专心耕耘。尽管自己可能只能过着平凡的生活，但他仍然保持着坚定的志向，即使碰到偶然的机遇，他也能专注于自己的目标。
接下来的两句诗，表达了王安石对自己与有才的士人和忙碌的庶民相比的自卑之感。他仰望那些有才华的士人，感到自愧不如；低头时，他又感到自愧不如忙碌的庶民。这种自卑感是对自己平凡生活的一种反思，同时也是对社会价值观的思考。
最后两句诗，描绘了夜晚未过去，王安石依然在思考和回顾自己的一生。他推开书本，放在身边，仰望屋顶，回想起自己的平凡经历和平凡心境。这种回顾和思考体现了作者对人生意义的追问和对平凡生活的思考。
整首诗词通过对自己对文学和功名的追求、对平凡生活的思考以及对社会价值观的反思，表达了王安石深刻的内心感受和对人生意义的探索。这首诗词展示了作者对文学的热爱、对个人追求的思考，同时也呈现了对社会和人生的深沉思索。
迢迢清夜静无哗，月色千门噪乱鸦。坐久忽惊寒力重，不知残雪在梅花。
岁恶灾妖炽，人穷性命轻。如何赤发鬼，亦及白眉生。忍楚尝亲药，停哀写子旌。乡邻拘俗忌，哭吊并无声。
往事飘然去不回，空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去，松桂寺高人独来。庄叟著书真达者，贾生挥涕信悠哉。老僧心地闲于水，犹被流年日日催。
噫{左口右戏}吁，何人欤。无德可敬，无言可书。非横灭族，是真瞎驴。有口不能骂得，卷而分付云居。生平萧散，浑无羁绊，奋恶拳头，打会禅汉。我尝一见，口似匾檐。凡侍之者，莫知其几，往往瞠乎其后，终莫得其畔岸。是故不可毁，不可赞，至於不可奈何。
书尺之作趋简便，情之所托斯可见。志虽少贬言犹婉，体虽少拙敬犹简。堂堂相国缁衣彦，明哲自将亦通原。竦然述赞览遗卷，我欲以之参世变。
难信难闻独眼龙，布云施雨觅无踪。却被普贤穿却鼻，如今众信永无穷。