莫怪鸳鸯绣带长。
腰轻不胜舞衣裳。
薄幸只贪游冶去。
何处。
垂杨系马恣轻狂。
花谢絮飞春又尽。
堪恨。
断弦尘管伴啼妆。
不信归来但自看。
怕见。
为郎憔悴却羞郎。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
《少年游（感旧）》是苏轼的一首诗词，描写了少年时光的游荡和思念之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
莫怪鸳鸯绣带长。
腰轻不胜舞衣裳。
薄幸只贪游冶去。
何处。垂杨系马恣轻狂。
花谢絮飞春又尽。
堪恨。断弦尘管伴啼妆。
不信归来但自看。
怕见。为郎憔悴却羞郎。
中文译文：
不要怪鸳鸯绣带长。
身材纤细无法承受华丽的舞衣。
我只贪恋游荡的生活。
在何处？垂柳边系马纵情放纵。
花儿凋谢，絮飞春天又过去。
令人懊恼。断了琴弦，尘封的管弦伴随着哭妆。
不相信回来后只能自我欣赏。
害怕见到。因为为了你我变得憔悴，却又为此而羞愧。
诗意和赏析：
这首诗词表达了少年时代的青春与游荡的生活，以及对逝去时光的怀念和对爱情的追忆之情。诗中描绘了一个轻狂不羁的少年形象，他沉迷于游冶的生活，不顾一切地追求自由和放纵。然而，岁月匆匆，春天转瞬即逝，花谢了，春天又过去了，让人感到懊恼。诗人以断弦和尘封的管弦比喻了逝去的青春和逝去的爱情，他不相信回来后会有美好的景象，只能自己独自回忆。最后，诗人用自己为了所爱而疲惫不堪的形象，表达了对所爱之人的羞愧和深深的思念之情。
这首诗词以流畅的语言描绘了青年时代的悲欢离合，表达了对逝去时光和爱情的怀念之情。苏轼通过形象生动的描写，将个人的情感与时代背景相结合，展现了对少年时代的追忆和对爱情的无奈与思念，给人一种忧伤而又深刻的感触。整首诗抒发了诗人对逝去时光的留恋和对爱情的痴迷，展现了他细腻的情感和对生活的热爱。
东方昽昽车轧轧，地色不分新去辙。闺门半掩床半空，斑斑枕花残泪红。君心若车千万转，妾身如辙遗渐远。碧川迢迢山宛宛，马蹄在耳轮在眼。桑间女儿情不浅，莫道野蚕能作茧。
青衫淝水去，亦足慰高年。县以州名寿，官于尉号仙。战场潜鬼火，耕野起人烟。彩棒无劳设，蒲轮下九天。
卜筑成佳致，幽栖乐圣时。何如谢公墅，略似习家池。地暖梅开早，天寒酒熟迟。催租人去后，续得夜来诗。
拔嶂悬泉隔世嚣，层楼曲阁倚云霄。赏春合有溪堂约，侵晓行过独木桥。
深林尽处背浮图，却悔舆篮不跨驴。珍重病僧留别语，晦庵去后亦来无。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫语事时。天若可升非待劝，神如无验不须祈。人当堂上易施设，事过面前难改移。世盛世衰非一日，尧夫非是爱吟诗。