御园果子压枝繁。
看看分摘无缘。
团沙弄雪，劳心费手，不肯暂时圆。
赛神旧愿心儿有，终了待、几时还。
芍药梢头，红红白白，一种几千般。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《少年游》是一首宋代诗词，作者是陈师道。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
御园果子压枝繁，
看看分摘无缘。
团沙弄雪，劳心费手，
不肯暂时圆。
赛神旧愿心儿有，
终了待、几时还。
芍药梢头，红红白白，
一种几千般。
译文：
皇家园中果子压满了繁枝，
我看看它们却无缘分摘。
团团沙弄着雪花，劳心又费手，
却不愿意暂时圆满。
竞赛中，神明的心愿曾有，
最后等待，不知何时能还。
芍药的花朵顶端，红红白白，
一种花色有几千种。
诗意：
《少年游》描绘了一个少年在皇家园中的情景。园中的果子压满了枝头，少年看着这些果子，却无法摘取，暗示着少年对于成就和满足的追求。少年玩弄着沙子，仿佛在雪中玩耍，但却无法真正圆满地体验到其中的乐趣。诗中提到竞赛和神明的心愿，表达了少年对于胜利和实现愿望的渴望。最后，芍药的花朵被描绘成红红白白，形容花的颜色丰富多样，象征着生活的多样性和变化。
赏析：
《少年游》通过描绘少年在御园中的经历，表达了人生追求与不易圆满的主题。诗中使用了富有想象力和感官描写的手法，让读者能够感受到少年游玩的场景。诗中的果子和花朵等形象被赋予了象征意义，使得诗词更具深意。通过对于少年的追求和等待的描绘，诗中展示了人们对于成就和心愿实现的渴望，却常常面临着困难和挑战。整首诗抒发了一种对于生活多样性和变化的思考，呈现了一种淡泊、随遇而安的心态。
相逢此溪曲，胜托在烟霞。潭影竹间动，岩阴檐外斜。人言上皇代，犬吠武陵家。借问淹留日，春风满若耶。
深夜星汉静，秋风初报凉。阶篁淅沥响，露叶参差光。冰兔半升魄，铜壶微滴长。薄帷乍飘卷，襟带轻摇飏.此际昏梦清，斜月满轩房。屣履步前楹，剑戟森在行。重城宵正分，号鼓互相望。独坐有所思，夫君鸾凤章。天津落星河，一苇安可航。龙泉白玉首，鱼服黄金装。报国未知效，惟鹈
寒郊桑柘稀，秋色晓依依。野烧侵河断，山鸦向日飞。行歌采樵去，荷锸刈田归。秫酒家家熟，相邀白竹扉。
独坐高斋寒拥衾，洞宫台殿窅沉沉。春灯含思静相伴，夜雨滴愁更向深。穷达未知他日事，是非皆到此时心。羁栖摧剪平生志，抱膝时为梁甫吟。
曾约还辕席子记，几回扫榻伫经过。待先生敬虽如此，与老人期柰后何。走马看花消许急，杀鸡为黍误侬多。吴中故旧还相问，一臂偏枯两鬓皤。
乳穴佳名久欣慕，兹游直与心期副。今朝萧散七枝筇，衰迟未觉跻攀苦。湘南悬想碧云横，桂岭遥瞻烟霭暮。招提钟磬出幽深，村疃牛羊自来去。忽闻流水响潺潺，渐睹岩扃隔烟雾。山蹊蹑履乱崎嵚，翠壁题名杂新故。乍暌朱墨略官箴，稍觉追随剧幽趣。绝知官里少夷途，始信闲中无窘步。