明窗延静昼，默坐息诸缘。
聊将无穷意，寓此一炷烟。
当时戒定慧，妙供均人天。
我岂不清□，于今醒心然。
炉香袅孤碧，云缕飞数千。
悠然凌空去，缥缈随风还。
世事有过现，薰性无变迁。
应如水中月，波定还自丸。
陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡后，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召爲兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召爲给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。復爲中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，爲参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。 陈与义诗，以元刻《增广笺注简斋诗集》（此本爲瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，《四部丛刊》据以影印，旧说宋刻，藏北京图书馆）及元抄《简斋外集》爲底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》（简称须溪本，藏北京大学图书馆）及影印文渊阁《四库全书·简斋集》（简称四库本）等。编爲三十一卷。新辑集外诗，附于卷末。
《烧香》是一首宋代的诗词，作者是陈与义。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
烧香
明亮的窗户延续着宁静的白昼，
默默地坐着，舍弃一切纷扰。
随意地思考无穷的意境，
在这一炷烟中寄托了心灵。
当时，我曾警醒、冷静、明智，
以巧妙的供养滋养众生和天地。
如今，我岂能不清楚地认识，
觉醒的心灵在此时刻再次清明。
香炉中的香雾轻飘，
犹如孤寂的青烟，飞舞千般姿态。
优雅地在空中飘荡，
飘渺而随风飘回。
世间的事物都有起伏和变迁，
但香气的本性却始终不变。
它应如同水中的月亮，
波澜静定，自有它的圆满。
诗意和赏析：
这首诗词以烧香为主题，通过对烧香的描写，表达了作者对内心宁静、警醒和觉醒的追求。
诗的前两句描述了明亮的窗户和静谧的白昼，形成了一种宁静的氛围。接着，作者坐着默默思考，舍弃了一切纷扰。这种静谧的环境和内心的专注使作者能够随意思考各种意境，而将这些意境寄托于烧香的烟雾之中。
接下来的几句表达了作者在过去的修行中曾经保持警醒、冷静和明智，巧妙地供养众生和天地。然而，作者也清楚地意识到自己现在的觉醒状态，并以此为醒悟的基础。
接下来的几句描绘了香炉中的香雾，将其比喻为孤寂的青烟，飞舞千般姿态。香雾在空中飘荡，虚幻而又随风回荡。这种描写传达了一种优雅和虚幻的感觉。
最后两句表达了世间万物的起伏和变迁，但香气的本性却始终不变。香气如同水中的月亮，波澜静定，自有它的圆满。这里通过对香气的比喻，表达了一种超越世俗变化的境界，暗示了内心的宁静和觉醒。
总的来说，这首诗词通过对烧香的描写，寄托了作者对宁静、警醒和觉醒的追求。诗中运用了优美的意象和比喻，表达了一种超越世俗的境界和内心的平静。
邓禹南阳来，仗策归光武。孔明卧隆中，不即事先主。英雄各有见，何必问出处。孙曹与更始，未可同日语。向非昭烈贤，三顾犹未许。君子当识时，守身如处女。
吴王逐兽地，士衡闻筜亭。古人不可见，荒原今独行。遗堵俨若存，阡陌复纵横。依稀望极浦，迢递盼春城。江树既晻霭，原花复晶荧。长烟覆渔屋，白水乱凫停山川岂云异，人事有消停。即此伤往时，聊复乐其生。寄言后来士，此理可自明。
颠风恶浪雨喧豗，往事愁中一笑咍。江上有人来吃酒，故庆虎子是琼杯。
开正占晴符古语，便谓春风偏花坞。那知天意不可谋，才告休期便风雨。急追令节已难寻，卧向空斋思胜侣。可怜十步五步宽，似隔千山万山阴。今朝冯夷巧作便，翦刻开花散飞舞。峭寒燠沐两不同，况是南箕正三鼓。若求此花生彼花，少霁威严无用武。桑钱未出土水兴，绘给丰膏亦无苦。
昔年双颉颃，池上霭春晖。霄汉力犹怯，稻粱心已违。芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。
老年前事怕追思，更见曾悲先德诗。却有断章聊自慰，如今冢嗣弱於谁。