乞得天孙网，人间巧已多。
还逢闰重七，奈此众儿何。
耕织关民事，婚姻自俗讹。
乾坤大务本，观象莫蹉跎。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《绍兴次韵赵成犹闰七夕》是宋代诗人项安世的作品。这首诗以七夕节为背景，通过对人间巧技、岁时变迁和社会风俗的思考，表达了对天地万物的观察和对人生意义的思索。
译文：
乞得天孙网，人间巧已多。
还逢闰重七，奈此众儿何。
耕织关民事，婚姻自俗讹。
乾坤大务本，观象莫蹉跎。
诗意和赏析：
这首诗的主题是对天地间的巧妙之处进行观察和思考。诗人以七夕节为契机，表达了对人类智慧和技艺的赞叹，同时也反思了社会风俗和人生意义。
诗的开头，诗人提到了"天孙网"，这里指的是星宿的排列和天象的变化，暗示了天地间的巧妙和精密。接着，诗人指出人间的巧技已经很多，这里可以理解为人类在技术和创造方面的成就，展示了人类智慧的辉煌。
然后，诗人表达了对闰重七的感慨。中国农历中，闰年是为了调整与太阳历的误差，保持节气的准确性。闰年的存在，使得七夕节在某些年份重复出现，诗人由此引发了对于岁时变迁和时间流转的思考。他在这里借用了七夕节的符号，暗示人生中的重要时刻和转折点。
接下来，诗人转向社会风俗和人生的现实。他提到了耕织关民事，指的是农耕和织布等日常生活中的务农事宜。婚姻自俗讹，则是对于婚姻习俗中的一些误区和偏差的批评。这里传递了一种对于社会风俗的反思和对人际关系的思考。
最后两句，诗人以宏大的视野呼唤人们关注乾坤大务本。乾坤在道家哲学中指代宇宙，大务本意味着人生的根本任务和重要事务。观象莫蹉跎，则是对于人们应当关注人生意义和价值观的提醒。诗人通过观察天象和反思社会风俗，呼唤人们不要虚度光阴，应该关注人生的本质和重要性。
整首诗以七夕节为线索，展示了诗人对天地间巧妙之处的观察和对人生意义的思索。通过对人间巧技、岁时变迁和社会风俗的描摹，诗人引发了对于人类智慧和生活意义的思考，以及对于时间流逝和人生价值的反思。这首诗以简洁而深刻的语言，传递了作者对于人生和宇宙的思考与关怀。
种种一何短，青青无复垂。可怜髡髦子，不见指冠时。
一枝眼底物华新，翠袖清霜更可人。靓色不须夸缟夜，韶容聊复返青春。日烘有意姿仍洁，露洗无言态更真。不趁繁华更孤迥，为君唤起雪精神。
寒浅定知春已至，意闲仍觉日初长。已谙荣谢如空幻，一室萧然且坐忘。
鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。犹喜深交有支遁，时时音信到松房。
世事枰棋入角危，有人袖手只攒眉。路通巴蜀那须檄，马立澶渊更要诗。公竟醉耶从汝笑，树犹如此信吾衰。传闻双珥消兵气，犹把葵心向郁仪。
儒蕴披幽笈，仙图启秘关。嵩云为雨罢，来伴相君閒。