［函钟为宫］五祀之本，社稷有严。
芟柞伊始，夫敢不虔。
吉日惟世，式荐豆笾。
神其来格，用介有年。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《绍兴祀太社太稷十七首》是佚名隋代的一首诗词。这首诗描述了一种庄重祭祀的场景，以及人们对于神明的虔敬和敬畏之情。
这首诗词中的诗意主要围绕着祭祀社稷（社和稷是中国古代祭祀中的两个重要对象，代表国家和农业）的庄严仪式展开。诗中提到了“函钟为宫”，表明祭祀场所被庄严地布置，钟声回荡在宫殿之中，凸显了庄重的氛围。社稷祭祀的次数被称作“五祀”，而在祭祀时必须要严格遵守规定，进行精心的准备和仪式。
诗中还提到了芟柞（除草和修剪树木）的开始，表示祭祀活动开始之前，人们会进行清理和准备工作。这种庄严的仪式需要人们对神明保持虔诚的心态，不敢有丝毫怠慢。只有在吉利的日子里，才会进行这样的祭祀活动，用豆和笾（古代祭祀的器物）进行祭祀。神明将会降临，接受人们的祭祀，这种庄重的仪式需要经过多年的积累和准备。
这首诗词通过描绘祭祀活动的庄严和人们对神明的虔敬，表达了对于传统仪式的重视和对神灵力量的敬畏。它展示了古代人们对于社稷祭祀的重要性的认识，以及他们对于神明的顺从和敬畏之情。这首诗词以简洁的语言描绘了庄重而庄严的祭祀场景，通过细腻的描写和情感的抒发，使读者能够感受到那种庄严和敬畏之情，体验到古代文化中的一种传统仪式的神圣氛围。
神是性兮气是命。神不外驰气自定。幸有崔公入药镜。如究竟。全真固蒂归根静。主客内明方外应。灵台粲发天光莹。两个壶中一片景。急修省。莫待临渴去掘井。
处处哭声悲，行人马亦迟。店闲无火日，村暖斫桑时。泣路同杨子，烧山忆介推。清明明日是，甘负故园期。
从知东甸尉，铨注似恩除。带土移嵩术，和泉送尹鱼。印床寒鹭宿，壁记醉僧书。堂下诸昆在，无妨候起居。
下车父母国，自重岂其轻。谓我诈为善，何忧被此名。
常慕晋高士，放心日沈冥。湛然对一壶，土木为我形。下马访陈迹，披榛诣荒庭。相看两不言，犹谓醉未醒。长啸或可拟，幽琴难再听。同心不共世，空见藓门青。
西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。紫髯深目两胡儿，鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日，安西都护进来时。须臾云得新消息，安西路绝归不得。泣向狮子涕双垂，凉州陷没知不知。狮子回头向西望，哀吼一声观者悲。贞元边将