［太簇为徽］神罔小大，奠方兹土。
祭列坊庸，礼迨貘虎。
有功斯民，祀乃其所。
非稷声香，厥福周溥。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《绍兴以后蜡祭四十二首》是一首出自隋代的诗词，作者为佚名。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
【译文】
太簇作为盖章，神灵在这片土地上。祭祀摆列庄严，礼仪中有貘虎。以功勋来祈祷，祭祀仪式是其应有之所。不仅有谷物的香味，福祉也遍及万方。
【诗意】
这首诗词描述了绍兴以后举行的盛大蜡祭仪式。蜡祭作为一种重要的祭祀活动，展示了对神灵的敬意和感恩之情。通过祭祀，人们希望神灵能够保佑国家繁荣昌盛，人民安居乐业。诗词表达了祭祀活动的庄严肃穆以及对功勋的崇敬，同时也强调了祭祀仪式所带来的福祉和吉祥。
【赏析】
《绍兴以后蜡祭四十二首》是一首具有历史意义的诗词作品，它描绘了隋代的蜡祭盛况以及对祭祀活动的重视。诗词以简练的语言，表达了人们对神灵的虔诚和对国家繁荣的期望。通过描绘祭祀仪式的庄严和祭品的丰盛，诗词展现了当时社会的繁荣和富饶。
诗词中提到的"太簇"是指盖章的象征，象征着神灵的祝福和保佑。"貘虎"是古代祭祀中的神兽，代表着威武和权势。诗词中的"稷声香"指的是祭祀仪式中所散发出的香气，这是一种祈福的象征。"福周溥"表达了祭祀所带来的福祉不仅局限于特定个体，而是能够遍及周围的众人。
总的来说，这首诗词通过描绘隋代蜡祭仪式的盛况，展现了当时社会对祭祀活动的重视和对国家繁荣的期望。它以简洁明了的语言表达了人们对神灵的虔诚，展示了祭祀仪式的庄重和祈福的愿望，同时也反映了当时社会的繁荣和富饶。
萧然四壁野人家，幽事还堪对客夸。快日明窗闲试墨，寒泉古鼎自煎茶。桐凋无复吟风叶，苹老犹残泣露花。万里封侯真已矣，只将高枕作生涯。
前日巴东守，中朝涑水家。风规踵清白，牍奏述忠嘉。鼎鼎名逾重，堂堂发未华。如何空叠组，不见海陵瓜。
吾家全盛时，冠盖霭云屯。上车入华省，下车趋里门。宗族百余人，圭璋叠璵璠。胡尘暗河洛，分散各南奔。豫章老风霜，宁有枝叶繁。识者犹爱重，和为千岁根。闻汝居沈黎，乡党颇见尊。尚蒙五世泽，勿鄙三家村。当令化箕子，所在诵文元。念汝今远来，白首共盘飧。会合良亦难，乱离
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效
许公运国储，岁入六百万，上莫究所来，下莫有剥怨。十年无纤乏，功利潜亦建。昨除侍从官，卿为磨世钝。比於以舌得，此岂愧物论。较量多少间，未足数刘晏。大计苟窘费，曷不使预筭。欲倍即能倍，但勿惑谤讪。扰民可以夺，食官可以窜。要付与权衡，一切出果断。呜呼任智力，长短
女娲炼五石，上补天之缺。如锢黄金液，万古无由裂。尧舜首制度，巨防高嶻嵲。后世日破穿，通为万鼠穴。譬彼果蓏虫，熟烂恣攻啮。岂无良工手，一起为施设。非若天之难，前辈有夔卨。苟或不关心，女娲亦为拙。