伟炎厥初，缘感而系。
庆衍式崇，昭融有契。
乐功既谐，觞献斯继。
歆类不达，克昌百世。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《绍兴以后祀感生帝十六首》是一首创作于隋代的诗词，作者佚名。这首诗词表达了对神圣的感生帝的敬仰和祈愿，以及对其后嗣的祝福。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
绍兴以后，我们对感生帝的祭祀之情油然而生，我们以庄严的礼仪来崇敬祂。祂的光辉与美德弥漫在世间，我们与祂建立了深厚的情感纽带。我们以欢乐的功绩来回应祂，献上美酒，以继承祂的神圣使命。我们对祂的敬仰和赞美犹如滔滔江水，永不停息，代代相传。
这首诗词通过对祭祀感生帝的场景描写，表达了对神明的虔诚敬仰和对祂恩泽的感激之情。诗人以庄重的语言形容了神圣的仪式和祭祀活动，展现了人们对神明的敬重和对祂祝福的心愿。诗中也融入了乐庆的氛围，让人感受到祭祀活动的喜庆和神圣的意义。
这首诗词的赏析在于其对神明的崇敬和对神圣使命的传承。诗人通过形容庄严的祭祀仪式和欢乐的功绩回应，表达了对神明的敬仰和对祂祝福的心愿。全诗情感庄重而恭敬，语言典雅而凝练，通过精心的描写和抒发，展现了对神性的崇高追求和对神圣使命的传承。诗人将这种崇敬和祝福的情感传递给读者，让人们感受到神明的存在和影响力。
这首诗词体现了古代文人的宗教情怀和对神明的虔诚崇拜，同时也展示了古代人们对神圣事物的执着追求和对神圣使命的坚守。它不仅具有历史文化的价值，还让人们反思和思考自己对宗教和信仰的态度。通过赏析这首诗词，我们可以感受到古代人们对神明的敬仰和对祂祝福的真挚情感，同时也能够思考并珍视自己内心深处的信仰与崇敬。
武昌云旗蔽天赤，夜筑于湖洗锋镝。巴滇騄骏风作蹄，去如灭没来不嘶。日围万里缠孤壁，虏气如霜已潜释。蛇矛贱士识天颜，玉帐髯奴落妖魄。君不见铜驼陌上尘沙起，胡骑春来饮瀍水。浮江天马是龙儿，蹙踏扬州开帝里。王气高悬五百秋，弄兵老濞空白头。石城战骨卧秋草，更欲君王分
艺祖与王地，诸侯布教宫。冠缨临晓集，文雅与时隆。泮水差差绿，春沂习习风。袍辉了衿动，旗映讲纱红。节钺来门外，声容播国中。分庭等威杀，更仆宴谈终。亹亹闻谆诲，拳拳激懦衷。武昌尊庾亮，蜀郡乐文翁。王化周南始，儒缝鲁俗通。四方观表则，后学发童蒙。木铎傅遗韵，缫衣
公子无肠秋满壳，山吏无魂饱霜箨。寒浦醉骨糟丘台，鸣髇数肋凌烟阁。故人斜封三印红，秋江已在吾目中。角声唤起边城梦，雪岸打围芦荻风。
万国归随尽细侯，阿麽只解爱扬州。锦帆明日知何处，不得龙门洛水游。
鹏程九万迟天宽，刚被西风铩羽翰。四海车书新宇宙，几家门户旧衣冠。园花灼灼酣春梦，涧竹亭亭傲岁寒。正气莫教销铄尽，典型留与后人看。
玉霄栏槛冠东州，幻出风烟最上头。壁月山光入遗爱，此方今已号曾栖。