盛德在火，相我炎祚。
典祀有常，牲玉维具。
风马云车，翩翩来顾。
式蕃帝祉，后昆有裕。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《绍兴以后祀感生帝十六首》是一首隋代的诗词，作者不详。这首诗词以表达对神灵感激之情为主题，表达了人们对神灵的崇敬和敬意。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
火焰熊熊，照亮了我的繁荣王朝。祭祀典礼持续不断，牲畜和玉器摆设齐备。风马云车，轻盈地驶来向神灵致敬。庄严的仪式祈求着神灵的保佑，后代子孙享受着丰裕的祝福。
诗意：
这首诗词呈现了一种敬畏和感激的情感，通过描述盛大的祭祀场面，表达了对神灵的崇敬之情。诗人将神灵视为国家兴盛的象征，认为盛世之荣光是由神灵的庇佑所赐予的。他对神灵的供奉和祭祀充满虔诚，希望能够得到神灵的青睐和保佑，以维持国家的繁荣和昌盛。
赏析：
《绍兴以后祀感生帝十六首》是一首具有宏大气势的赞美之作。诗人运用华丽的辞藻和形象的描绘，展示了盛世的场景和祭祀的庄严仪式。通过描写神灵的庇佑和祭祀的盛况，诗人表达了对神灵的崇敬与感激之情，将神灵视为国家兴盛的源泉。
诗词中的描写形象生动而富有想象力，如火焰熊熊、风马云车等，给人一种庄严肃穆的感觉。诗人通过对祭祀仪式的描写，展现了社会秩序和宗教仪式的规范与神圣。他对后代子孙享受神灵祝福的期盼，体现了对国家兴盛和子孙繁荣的殷切希望。
整首诗词以豪放慷慨的笔调展示了对神灵的崇敬与感恩之情，通过描绘盛大的祭祀场景，传递出对国家繁荣昌盛的向往和期望。这首诗词在形式上庄重严肃，表达了隋代社会对神灵的崇拜与信仰，同时也反映了当时社会秩序的安定与繁荣。
君家舍人公，世谓王杨作。谁知所传授，白首终林壑。至今有源流，泾渭分清浊。岂比世上儿，风姿矜濯濯。
敝裘千里北风寒，还忆簟瓢陋巷安。位重金多非所慕，直缘三釜慰亲欢。
柳老春深日又斜，任他飞向别人家。谁能更学孩童戏，寻逐春风捉柳花。
月季元来插得成，瓶中花落叶犹青。试将插向苍苔砌，小朵忽开双眼明。
剖竹向西蜀，岷峨眇天涯。空深北阙恋，岂惮南路赊。前日登七盘，旷然见三巴。汉水出嶓冢，梁山控褒斜。栈道笼迅湍，行人贯层崖。岩倾劣通马，石窄难容车。深林怯魑魅，洞穴防龙蛇。水种新插秧，山田正烧畬。夜猿啸山雨，曙鸟鸣江花。过午方始饭，经时旋及瓜。数公各游宦，千里
天晴禾黍平，畅目亦伤情。野店云日丽，孤庄砧杵鸣。川原唯寂寞，岐路自纵横。前后无俦侣，此怀谁与呈。