[姑洗羽]执矩期兑，实惟素灵。
受职储休，万贤以成。
乡于西郊，奠玉陈牲。
侑以雅乐，来歆克诚。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首隋代的诗词，作者佚名。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
《绍兴以后祀五方帝六十首》
[姑洗羽]执矩期兑，
实惟素灵。
受职储休，
万贤以成。
乡于西郊，
奠玉陈牲。
侑以雅乐，
来歆克诚。
诗意：
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首表达对神灵崇敬和祭祀仪式的诗词。诗中描述了官员执掌仪式的场景，以及祭祀仪式的严肃和庄重。通过祭祀五方帝神，表达了对神灵的虔诚敬意，并希望借助祭祀仪式以凝聚人心，促进社会的和谐与繁荣。
赏析：
这首诗词以庄严肃穆的语言描绘了祭祀五方帝神的场景。首句中的"姑洗羽"指的是主持祭祀仪式的官员，他们手持矩尺，准备进行祭祀。"期兑"表示仪式的准备已经完毕，一切准备就绪。接着，诗中表达了对素灵神灵的敬意，指出他们是真实而纯洁的存在。
诗词接下来描述了祭祀仪式的过程。"受职储休"表示官员们承担起祭祀的责任，秉持职责。"万贤以成"表示祭祀的目的是为了祈求众多智者贤人的共同致力，以促进社会的繁荣和发展。
诗的下半部分描绘了祭祀仪式在西郊举行的情景。"乡于西郊"指的是祭祀地点位于城市的西郊。"奠玉陈牲"表示官员们摆放玉器和祭祀的牲畜，以示庄严。"侑以雅乐"表示在祭祀仪式中伴以悦耳的音乐，以增添庄重氛围。"来歆克诚"表示人们用心诚意地参与祭祀，以表达对神灵的敬意和虔诚。
这首诗词通过对祭祀仪式的描绘，表达了对神灵的崇敬与虔诚，以及对社会和谐繁荣的祈愿。它展示了隋代社会对宗教信仰的重视和对神灵力量的信仰，同时也体现了人们对社会团结和共同发展的追求。
萧条独向汝南行，客路多逢汉骑营。古木苍苍离乱后，几家同住一孤城。
采莲时节懒匀妆，日到波心拨棹忙。莫向荷花深处去，荷花深处有鸳鸯。
八觚泰畤六郊天，一柱明堂再飨先。日月旗常寒映雪，冕旒珠玉暖生烟。风回韶濩龙鳞外，花覆貔貅凤阙前。喜溢天颜应未了，又迎庆寿入新年。
使君元起自锄犂，田野辛勤事总知。要为尔民除十害，肯容苛政夺三时。
绿筠移种不多时，添我溪南一段奇。会看明年春雨后，满林头角箨龙儿。
利欲薰心，随人翕张。国好骏马，尽为王良。不有德人，俗无津梁。德人天游，秋月寒江。映彻万物，玲珑八窗。于爱欲泥，如莲生塘。处水超然，出泥而香。孔窍穿穴，明冰其相。维乃根华，其本含光。大雅次翁，用心不忘。日问月学，旅人念乡。能如斯莲，汔可小康。在俗行李，密密堂