[姑洗羽]执矩期兑，实惟素灵。
受职储休，万贤以成。
乡于西郊，奠玉陈牲。
侑以雅乐，来歆克诚。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首隋代的诗词，作者佚名。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
《绍兴以后祀五方帝六十首》
[姑洗羽]执矩期兑，
实惟素灵。
受职储休，
万贤以成。
乡于西郊，
奠玉陈牲。
侑以雅乐，
来歆克诚。
诗意：
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首表达对神灵崇敬和祭祀仪式的诗词。诗中描述了官员执掌仪式的场景，以及祭祀仪式的严肃和庄重。通过祭祀五方帝神，表达了对神灵的虔诚敬意，并希望借助祭祀仪式以凝聚人心，促进社会的和谐与繁荣。
赏析：
这首诗词以庄严肃穆的语言描绘了祭祀五方帝神的场景。首句中的"姑洗羽"指的是主持祭祀仪式的官员，他们手持矩尺，准备进行祭祀。"期兑"表示仪式的准备已经完毕，一切准备就绪。接着，诗中表达了对素灵神灵的敬意，指出他们是真实而纯洁的存在。
诗词接下来描述了祭祀仪式的过程。"受职储休"表示官员们承担起祭祀的责任，秉持职责。"万贤以成"表示祭祀的目的是为了祈求众多智者贤人的共同致力，以促进社会的繁荣和发展。
诗的下半部分描绘了祭祀仪式在西郊举行的情景。"乡于西郊"指的是祭祀地点位于城市的西郊。"奠玉陈牲"表示官员们摆放玉器和祭祀的牲畜，以示庄严。"侑以雅乐"表示在祭祀仪式中伴以悦耳的音乐，以增添庄重氛围。"来歆克诚"表示人们用心诚意地参与祭祀，以表达对神灵的敬意和虔诚。
这首诗词通过对祭祀仪式的描绘，表达了对神灵的崇敬与虔诚，以及对社会和谐繁荣的祈愿。它展示了隋代社会对宗教信仰的重视和对神灵力量的信仰，同时也体现了人们对社会团结和共同发展的追求。
天畏遐福，允彰父慈。维昔旷典，我能举之。徐尔陟降，敬尔威备。申锡无疆，永言保之。
处心心无愧，持身德有常。施恩周里闬，植福遍僧坊。入户书盈室，开樽客满堂。清芬传后叶，看取桂枝芳。
社近楼台昼已长，丰年颇减簿书忙。雨催树绿吹箫陌，日射尘红击鞠场。农事渐兴初浸种，吏衙早退独焚香。晚来别有欢然处，检教儿书又一箱。
夜色澄明。天街如水，风力微冷帘旌。幽期再偶，坐久相看才喜，欲叹还惊。醉眼重醒。映雕阑修竹，共数流萤。细语轻盈。侭银台、挂蜡潜听。自初识伊来，便惜妖娆艳质，美眄柔情。桃溪换世，鸾驭凌空，有愿须成。游丝荡絮，任轻狂、相逐牵萦。但连环不解，流水长东，难负深盟。
酒边无物伴长瓶，一颗新莲一段冰。月下不风终是爽，烛光何罪也堪憎。
良夜岁应足，严风为变春。遍回寒作暖，通改旧成新。秀树因馨雨，融冰雨泛蘋.韶光不偏党，积渐煦疲民。