［黄钟为角一奏］神兮焉居，神在震方。
仁以为宅，秉天之阳。
神之来矣，道修以阴。
望神未来，使我心苦。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首隋代的诗词，作者佚名。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
黄钟奏响，神灵啊，你居住在震方。仁义是你的宅邸，你执掌天之阳。神明已经降临，道义在修行中凝聚阴阳。期盼着神明的到来，让我的心情痛苦不堪。
诗意：
这首诗词表达了对神明的崇敬和期盼之情。诗中提到了五方帝神，黄钟的奏响象征着神明的降临。神明被赋予了仁义之德，是天地间的阳刚之气。作者通过表达对神明的期待，展现了对道义和神灵力量的向往与追求。
赏析：
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首充满虔诚和神秘感的诗词作品。诗中使用了黄钟、神灵、阴阳等象征意象，通过这些意象的呈现，使得整首诗词充满了神秘的氛围。黄钟的奏响以及神明的到来，象征着神灵的降临和人们对神明的虔诚敬仰。同时，诗中也表达了对道义和伦理原则的重视，将仁义看作是神明的宅邸，强调了道义修行的重要性。
这首诗词通过简洁而凝练的语言，传达了作者对神明的崇敬之情以及对道义和伦理的思考。它唤起了读者对神秘力量和精神境界的遐想，使人们思考人与神明、人与道义之间的关系。整体上，这首诗词通过其深邃的意境和精神内涵，展现了诗人在隋代社会背景下对信仰和道义的追求，具有一定的思想价值和审美意义。
轻邮千里给台符，晓月征骖上道初。自比汉儒恩太渥，一生龚胜恨私车。
白云捧拥到危巅，杰阁翚飞倚半天。谷响颇疑吟木客，潮囘坐见变桑田。几重山隔几重海，一日身闲一日仟。真乐无如会心处，林花野鸟亦欣然。
骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，无胥远矣。尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥效矣。此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为愈。民之无良，相怨一方。受爵不让，至于已斯亡。老马反为驹，不顾其后。如食宜饇，如酌孔取。毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。雨雪瀌瀌
久历家庭役，今欣羽翼成。此行为别驾，平步可颛城。常整韦弦佩，要持冰檗声。山林佚吾老，有子足光荣。
我游保国三十年，昔者童稚今华颠。僧非昔人屋亦改，仰视乔木皆参天。惟余画壁屹相同，尘封蛛网犹依然。空王龙钟曳杖立，弥勒游戏挑囊眠。不知寺已几兴废，独此经久无变迁。我来摩挲三太息，欲去不忍空留连。丁宁老僧为守护，慎勿破壁随云烟。作诗仍以示来者，此诗此画当俱传。
严光隐富春，山色谿又碧。所钓不在鱼，挥纶以自适。余怀慕君子，且欲坐潭石。持此返伊川，悠然慰衰疾。