［圜钟宫三奏］于神何司，而德于木。
肃然顾歆，则我斯福。
我祀孔时，我心灵载祗。
匪我之私，神来不来。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
诗词：《绍兴以后祀五方帝六十首》
中文译文：
《绍兴以后祀五方帝六十首》
诗意：
这首诗词描述了诗人在绍兴以后祭祀五方帝的场景，表达了对神灵的敬畏和对德行的追求。诗人谦逊虔诚地向神灵献祭，希望能获得神灵的庇佑和福祉。他坚信自己的心意真诚，希望神灵能够感知到他的虔诚和诚心。诗人强调，这并不是他个人的私心，而是一种对神灵的虔诚和敬意。
赏析：
这首诗词以绍兴以后祭祀五方帝为背景，展现了中国古代文化中对神灵的崇拜和虔诚的态度。诗人通过描述祭祀的场景和自己内心的感受，表达了对神灵的敬畏和对德行的追求。
诗中运用了一些象征性的修辞手法，如“圜钟宫三奏”，凸显了祭祀仪式的庄严和隆重。另外，诗人通过使用“肃然顾歆”、“我斯福”等词语，表现出他在祭祀仪式中的虔诚和敬畏之情。
诗人对祭祀的动机进行了解释，他强调这不是出于个人私心，而是一种真诚的心意。他希望神灵能够感知到他的诚心和虔诚，给予他庇佑和福祉。
整首诗词体现了中国古代文化中对神灵的崇拜和对德行的追求，展示了诗人对祭祀仪式的认真态度和内心的真诚。通过这首诗词，读者可以感受到古代人们对神灵的虔诚和对德行的重视，体会到中国传统文化中的宗教信仰和精神追求。
檐声点滴送愁频，梦雨连江遽一旬。杜老多情还动本义，坡公何事却伤神。渭城官柳难留客，巫峡行去不见人。可是蓱号工洒道，东郊淮备要迎春。
秋阴疏梧桐，暮寒老蒹葭。病鹤卧空谷，游鸿起平沙。飘摇征衣单，寂历津堠赊。中年不禁别，湘江渺天涯。
君家有美竹，绕庐千百个。种时意虑深，别后年华过。颜色日益新，根本久已播。石间鸣溜去，烟外哀禽和。子特何依因，兹焉辜啸卧。慈亲齿发暮，学宦非敢惰。风云乖会遇，羽翼顿摧挫。遗经极精究，收功若计课。怀策游钜公，鲠语几喙唾。忍腹大穷归。离魂费招些。予尝欲论荐，身微
鱼锁生衣门不开，玉筐金月共尘埃。青山石妇千年望，雷雨曾知来不来。
玉楼琼树晓烟披，拥衲开门四望学。清旷世人谁似我，雪中更到子猷溪。
草木敷荣怕入秋，霜天却自不穷愁。弹丸都把黄金铸，乱挂疎挂冻树头。