惟时素秋，肇举元祀。
礼备乐作，降登有数。
洋洋在上，神既来止。
神之格思，锡我繁祉。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首隋代的诗词，作者佚名。这首诗描绘了一个盛大的祭祀仪式，以表达对神灵的崇敬和祈福之情。
诗意：
这是一个秋天的日子，隆重的元祀开始了。庄严的礼仪和美妙的音乐奏响，祭祀的序列按照规定的次序进行。神灵庄严地降临，停留在祭坛之上。神灵们心怀慈悲，赐予我们丰盛的祝福和幸福。
赏析：
《绍兴以后祀五方帝六十首》以庄重隆重的语调描述了一场盛大的祭祀仪式。诗中所提到的“绍兴”指的是具体的地点和时间，而“以后祀五方帝”则暗示了这是一场祭祀五方神灵的盛典。诗人通过细腻的描写和丰富的词藻展示了祭祀仪式的庄严和神圣感。
诗中的“时素秋”表达了诗人对时间的刻意安排，选择在秋天进行祭祀，暗示着秋天的丰收和丰盛。诗人用“肇举元祀”来形容祭祀的开始，显示了这场祭祀的重要性和庄重程度。
诗中提到的“礼备乐作”揭示了整个仪式的准备工作，各种礼仪的布置和美妙的音乐交织在一起，增添了祭祀的庄严氛围。
诗中的“洋洋在上，神既来止”形象地描述了神灵降临的场景，他们庄严地停留在祭坛之上，显示了神灵的威严和神圣。
最后，诗中表达了神灵对人们的关怀和祝福，描绘了神灵的慈悲和慷慨。诗人用“神之格思，锡我繁祉”来形容神灵的思念和赐予，表达了对神灵的感激之情。
这首诗通过细腻的描写和丰富的意象，展示了祭祀仪式的盛大和神灵的庄严，同时也表达了人们对神灵的敬畏和对祝福的期盼。它传递了一种崇高的情感和对神灵存在的信仰，是一首充满宗教与仪式感的诗词作品。
吴树绿如盖，越山天下奇。遥知戎事暇，总是雅歌时。国士曾持节，将军已建旗。西宛有名骥，安得为君驰。
清彻性空水，圆明净智身。个中不洗体，直下了无尘。有成佛，有降神。有彼岸，有迷律。哆哆和和此其始，胶胶缀缀此其因。底时节，释迦文，恶水蓦头浇莫嗔。何须念彼观音力，自然还著於本人。
大道启元命，时人居太康。中朝发玄泽，下国被天光。明诏始端午，初筵当履霜。鼓鼙迎爽气，羽籥映新阳。太守即悬圃，淮夷成葆疆。小臣惭下位，拜手颂灵长。
这王三，风得赛。便咄了气财，色游三昧。因何却不断香醪，我神仙也爱。独自行来真自在。要到处掩然，悉除百＊。多心经，记得分明，
广汉诸孙用心苦，亹亹妍谭殊可数。江南春意满芳洲，长袭幽香佩兰杜。世缘嚼蜡久无情，喜闻叔起有新声。著书半百悬罄久，蹑屩一日双璧明。顾予画脂已心朽，看君著鞭方力生。他时负云纵六翮，上抟扶摇游太清。
秋色满潇湘，天寒玄鸟忙。数声离叠嶂，片影度横塘。风翮抟寥廊，烟踪入渺茫。乍随萍荇没，还共水云长。冷浸千寻碧，斜侵两岸霜。凝眸西塞远，疏点带残阳。