辰牡孔硕，奉牲以告。
秘祝非祈，丰年宜报。
至意昭良，交乎神明。
降福穰穰，用燕群生。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
诗词：《绍兴以后祀五方帝六十首》
中文译文：
绍兴时代以后，祭祀五方帝的六十首诗
诗意：
这首隋代的《绍兴以后祀五方帝六十首》描述了一场盛大的祭祀仪式。诗中提到了辰牡孔硕（指祭祀场地），人们奉献牲禽以告知神明。祭祀并非简单地祈求，而是秘密的祝福。人们认为，丰收的好年景应该报告给神明。祭祀的目的在于表达至诚之意，以此与神明交流。祭祀带来了丰盈的福祉，使得万物繁衍生息。
赏析：
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首描绘祭祀仪式的诗词。诗人通过简洁的语言，把读者带入到一个神圣而庄严的场景中。诗中所表现的祭祀仪式凝聚了人们的虔诚和对神明的崇敬之情。通过祭祀，人们寄托了对丰年的期盼，表达了对神明的感激之情。诗词以朴素的文字展示了祭祀的仪式与意义，让读者得以感受到祭祀背后的文化和信仰。
这首诗词还呈现了一种与自然和谐相处的观念。人们相信通过祭祀，能够获得丰富的福祉，让生命得以繁衍。诗中所描述的丰盈与生命的昌盛呈现出一种自然与人类共生的美妙景象。
整体而言，这首诗词通过简洁而富有意境的语言，描绘了祭祀仪式的庄严与神圣，展示了人们对神明的敬畏与感恩之情，以及人与自然和谐共处的美好愿景。
绯裤青衫紫系腰，揽衣随过水平桥。虽然不识风流事，也向人前学逞娇。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
春晚落花馀碧草，日长舞蝶妒红蔫。新荷卷翠簪池面，弱柳垂丝织暝烟。
山人当日济时艰，要把唐虞作样看。奏罢箫韶无凤至，空教猿鹤怨盟寒。
游宦初心改，殷忧素发稀。稍閒甘昼寝，已暖怯春衣。遮眼惟黄卷，关心在翠微。去留俱有恨，不见二雏飞。
协律新教罢。河阳始学归。但令闻一曲。余声三日飞。