晨社未升，天宇肃穆。
祗或元祀，将以带玉。
神以格思，三献茅缩。
明灵怿豫，下土是福。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首出自隋代的诗词，作者佚名。这首诗描述了晨社未升时，天空静谧庄严的景象。在这个时刻，人们将举行隆重的祭祀仪式，以表达对五方帝神的敬意。
这首诗词通过祭祀仪式的描写，传达了一种崇高的诗意。祭祀仪式是古代文化中的一种重要仪式，代表着人们对神灵的敬畏和敬意。诗中提到的元祀，指的是最高级别的祭祀仪式，而带玉则是祭祀时佩戴的珍贵玉器。神灵受到这样精心准备的祭祀，使他们的思想变得崇高而清晰。在祭祀过程中，人们奉献了茅草和其他供品，以表达对神灵的虔诚崇拜。明灵怿豫表示神灵受到了这样的祭祀，心情愉悦而满足。最后一句“下土是福”意味着祭祀仪式的完成将带来福祉和好运。
这首诗词充满了庄严和神圣感。通过描写晨社未升时的宁静景象以及祭祀仪式的细节，诗人传达了对神灵的敬畏和对祭祀仪式的重视。诗中的词句简洁而富有力量，使读者能够感受到仪式的庄重和神灵的威严。整首诗以一种肃穆而庄重的氛围展开，使人们对神灵的存在和力量产生敬畏之情。
这首诗词展示了隋代人们对祭祀仪式的重视和对神灵的崇敬。它让人们回顾古代文化中的仪式和信仰，体会到人与神灵之间的联系。同时，通过描绘祭祀仪式的场景和细节，诗人也引导读者思考人类与宇宙之间的关系，以及对神灵的敬畏如何影响人们的生活和命运。
总的来说，《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首具有庄严和神圣感的诗词，通过描写祭祀仪式的细节和氛围，传达了对神灵的敬畏和崇拜之情，引发人们对人与神灵关系的思考。
袅袅檐树动，好风西南来。红缸霏微灭，碧幌飘飖开。披襟有馀凉，拂簟无纤埃。但喜烦暑退，不惜光阴催。河秋稍清浅，月午方裴回。或行或坐卧，体适心悠哉。美人在浚都，旌旗绕楼台。虽非沧溟阻，难见如蓬莱。蝉迎节又换，雁送书未回。君位日宠重，我年日摧颓。无因风月下，一举
子春伤足日，况有寝门哀。元伯归全去，无由白马来。笳箫里巷咽，龟筮墓田开。片石潺湲泪，含悲叙史才。
满室天香仙子家，一琴一剑一杯茶。羽衣常带烟霞色，不惹人间桃李花。
天亦寒痴日易曛，客情暗暗似春云。不知细雨止还作，自倚篮舆看水纹。
片石立云端，群峰向下看。夜坛星斗近，秋阁洞天寒。泉滴疑传漏，人危怯倚阑。降魔孤剑在，却并御书安。
谁言定水禅，入定似枯木。飞入广寒宫，收得香万解。