[黄簇为徽]北方之神，执槿司冬。
三时务逐，于焉告功。
礼备乐作，归功于神。
风马来游，永锡斯民。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首隋代的诗词，作者佚名。诗词描绘了北方神明执掌冬季的景象，以及人们为神明准备庄严的礼仪和欢乐的音乐，表达了对神明的敬仰和感激之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
《绍兴以后祀五方帝六十首》的中文译文：
北方之神，执槿司冬。
三时务逐，于焉告功。
礼备乐作，归功于神。
风马来游，永锡斯民。
诗意和赏析：
这首诗词以北方之神执掌冬季的形象为中心，展示了人们对神明的敬仰和感恩之情。北方被视为神明居住的地方，这里的神明负责冬季的管理。诗词中的“执槿司冬”表明神明手持着槿花，象征着北方的冬季。
诗人通过“三时务逐，于焉告功”表达了北方神明在冬季中的辛勤工作，他们驱赶寒冷，使大地恢复生机。人们在冬天里感受到神明的恩赐，因此他们准备庄严的礼仪，演奏欢乐的音乐，来向神明表达敬意和感激之情。
诗词最后一句“风马来游，永锡斯民”表达了人们对神明的祈愿。风马象征着传递消息和祝福的使者，他们带来了神明的祝福，为人们带来了幸福和福祉。
整首诗词通过描绘北方神明的形象以及人们对神明的敬仰和感激之情，表达了人与神的紧密联系。神明的工作和恩赐使人们的生活得以维系，因此人们用庄严的礼仪和欢乐的音乐来感谢神明的恩典。诗词中蕴含着对自然力量的敬畏和对神秘宇宙的探索，体现了古代人们对神明和自然的崇拜信仰。这首诗词以简洁明了的语言传达了深厚的情感和哲理，具有一定的文化和历史价值。
琐闼往年司制诰，共嘉藻思类相如。蓬山今日诠墳史，还仰多闻过仲舒。报政列城归觐后，疏恩高阁拜官初。诸生济济弥瞻望，铅椠谘询辨鲁鱼。
春风著意舞长杨，中有珍禽口尚黄。曾闻章台看眉妩，故应学得汉家妆。
鹦鹉频伽知几只。音声和雅鸣朝夕。演畅五根并五力。令人忆。心飞恨不身生翼。从是西方十万亿。山长水远谁人识。唯是观门归路直。真消息。坐澄劫水琉璃碧。
古戍饥乌集，荒城野雉飞。何年劫火剩残灰，试看英雄碧血，满龙堆。玉帐空分垒，金笳己罢吹。东风回首尽成非，不道兴亡命也，岂人为。
败芦浸水冻滩沙，朔雪随风乱缀花。湿翅老鸿鸣未起，暮云山色暗天涯。
林中雨散早凉生，已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客，十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚，世事方看木槿荣。君若罢官携手日，寻山莫算白云程。