[黄簇为徽]北方之神，执槿司冬。
三时务逐，于焉告功。
礼备乐作，归功于神。
风马来游，永锡斯民。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首隋代的诗词，作者佚名。诗词描绘了北方神明执掌冬季的景象，以及人们为神明准备庄严的礼仪和欢乐的音乐，表达了对神明的敬仰和感激之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
《绍兴以后祀五方帝六十首》的中文译文：
北方之神，执槿司冬。
三时务逐，于焉告功。
礼备乐作，归功于神。
风马来游，永锡斯民。
诗意和赏析：
这首诗词以北方之神执掌冬季的形象为中心，展示了人们对神明的敬仰和感恩之情。北方被视为神明居住的地方，这里的神明负责冬季的管理。诗词中的“执槿司冬”表明神明手持着槿花，象征着北方的冬季。
诗人通过“三时务逐，于焉告功”表达了北方神明在冬季中的辛勤工作，他们驱赶寒冷，使大地恢复生机。人们在冬天里感受到神明的恩赐，因此他们准备庄严的礼仪，演奏欢乐的音乐，来向神明表达敬意和感激之情。
诗词最后一句“风马来游，永锡斯民”表达了人们对神明的祈愿。风马象征着传递消息和祝福的使者，他们带来了神明的祝福，为人们带来了幸福和福祉。
整首诗词通过描绘北方神明的形象以及人们对神明的敬仰和感激之情，表达了人与神的紧密联系。神明的工作和恩赐使人们的生活得以维系，因此人们用庄严的礼仪和欢乐的音乐来感谢神明的恩典。诗词中蕴含着对自然力量的敬畏和对神秘宇宙的探索，体现了古代人们对神明和自然的崇拜信仰。这首诗词以简洁明了的语言传达了深厚的情感和哲理，具有一定的文化和历史价值。
癃疲安问起沉痾，天柱摧倾唤奈何。远去曾逢龙种泣，德衰犹接凤兮歌。典坟堆案元精合，海水添潮老泪多。稍欲从公恭睡味，一毡番市恋盘阿。
不忍骤开还骤落，殷勤含蕊待君来。
莺老花残，春事已过。明眼衲僧，多是蹉过。楝花信风，不肯放过。万户千门，一时俱过。筑著磕著，是谁之过。转换不得，也要验过。
别袂无多日，愁肠已屡回。未便新舍稳，先喜故人来。忧国空千虑，忘怀但一杯。相看情意好，归辔不须催。
妙手何人为写真。只难传处是精神。一枝占断洛城春。暮雨不堪巫峡梦，西风莫障瘐公尘。扁舟湖海要诗人。
一身兼抱百忧虞，忽忽如狂久废书。畴昔心期俱丧勇，此来腰疾更悉虚。久闻阳羡安家好，自度渊明与世疏。亦有未归沟壑日，会应相近置田庐。