飚驭云盖，神之顾次。
丕昭祀容，发扬乐音。
祀事既举，仰当神心。
申以嘉币，式下诚堪。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首隋代的诗词，作者佚名。这首诗词描绘了绍兴以后举行祀典的场景，表达了对神灵的敬仰和对祭祀仪式的庄严态度。
诗词的中文译文如下：
飚驭云盖，神之顾次。
丕昭祀容，发扬乐音。
祀事既举，仰当神心。
申以嘉币，式下诚堪。
诗词的诗意是通过细致描绘祭祀仪式的场景，表达对神灵的崇敬和虔诚。诗人描述了祭祀仪式中的盛况，以及对神明的尊崇之情。他们驾驭着云马，高高在上，仰望神明的顾盼。祭祀的场面庄严肃穆，音乐声此起彼伏，庆祝神灵的神圣存在。祭祀仪式已经完满进行，人们对神明怀有崇高的心意。他们恭敬地献上珍贵的礼物，以表达他们的诚心和虔诚。
这首诗词赏析中展现了隋代人民对神灵的虔诚和对祭祀仪式的重视。诗人运用生动的描写手法，将祭祀仪式的盛况和庄严感生动展现。通过形容驾驭云马、神灵顾盼的方式，诗人刻画了神明的威严和超然的存在感。诗词中还提到了祭祀仪式中的乐音，凸显了庆祝活动的欢乐氛围。最后，诗人通过提及献上嘉币的仪式，强调了人们对神明的敬意和对祭祀的真诚参与。
《绍兴以后祀五方帝六十首》这首诗词以其庄严的气氛和对神明的虔诚表达，展现了隋代人们对祭祀仪式的重视和对神灵的崇敬。它通过细致的描写和丰富的意象，使读者能够感受到当时祭祀场景的肃穆和庄严，同时也能够感受到人们内心深处对神明的敬畏和敬爱之情。
绯裤青衫紫系腰，揽衣随过水平桥。虽然不识风流事，也向人前学逞娇。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
春晚落花馀碧草，日长舞蝶妒红蔫。新荷卷翠簪池面，弱柳垂丝织暝烟。
山人当日济时艰，要把唐虞作样看。奏罢箫韶无凤至，空教猿鹤怨盟寒。
游宦初心改，殷忧素发稀。稍閒甘昼寝，已暖怯春衣。遮眼惟黄卷，关心在翠微。去留俱有恨，不见二雏飞。
协律新教罢。河阳始学归。但令闻一曲。余声三日飞。