维有熊氏，以土胜王。
其后皆沿，兹德用庄。
黼黻幅与，裳衣是创。
币之玄纁，对此昭亮。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首隋代的诗词，作者佚名。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
自绍兴以后，祭祀五方帝六十首。
起初有熊氏，以土胜过王。
后来崇奉不辍，这种美德依然流传。
华丽的服饰和礼仪，展现了端庄庄重。
祭祀的仪式中，使用了珍贵的绣帛和华美的衣裳。
祭祀币的颜色深黑如玄纁，与这场盛大的仪式相映成辉。
诗意：
《绍兴以后祀五方帝六十首》描述了绍兴以后对五方帝神进行祭祀的盛况。诗中提到，最初的祭祀是由熊氏开始的，熊氏以土地之力超过了王室的威势。然而，后来人们对祭祀的崇奉一直延续下来，这种美德得到了传承。诗人通过描绘华丽的服饰、庄重的礼仪和珍贵的祭祀品，表达了对祭祀仪式的尊崇和庄重。
赏析：
这首诗词以细腻的笔触勾勒出了祭祀五方帝的盛况。作者通过描述祭祀的起源和传承，展现了人们对神明的虔诚和对传统仪式的重视。诗中所提到的华丽服饰、庄重礼仪和珍贵祭祀品，彰显了祭祀的隆重和庄严，给人一种肃穆而庄重的氛围。同时，作者也通过对祭祀币的描绘，展示了祭祀仪式的细致和精美，彰显了人们对神明的崇敬。
整首诗词通过对祭祀仪式的描写，表达了对传统仪式的珍视和对神明的崇敬之情。通过细腻的描绘和隽永的语言，诗人使读者仿佛置身于祭祀的盛况之中，感受到庄重和肃穆的氛围。这首诗词不仅展现了隋代祭祀仪式的盛况，也体现了当时人们对传统文化和宗教信仰的重视。
绯裤青衫紫系腰，揽衣随过水平桥。虽然不识风流事，也向人前学逞娇。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
春晚落花馀碧草，日长舞蝶妒红蔫。新荷卷翠簪池面，弱柳垂丝织暝烟。
山人当日济时艰，要把唐虞作样看。奏罢箫韶无凤至，空教猿鹤怨盟寒。
游宦初心改，殷忧素发稀。稍閒甘昼寝，已暖怯春衣。遮眼惟黄卷，关心在翠微。去留俱有恨，不见二雏飞。
协律新教罢。河阳始学归。但令闻一曲。余声三日飞。