兴爵奠斝，载虔载恭。
笾豆静嘉，于乐鼓钟。
礼备三献，神具醉止。
孰埚神德，扬光纷委。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
诗词：《绍兴以后祀五方帝六十首》
朝代：隋代
作者：佚名
诗意和赏析：
这首诗词描述了绍兴以后祭祀五方帝的场景，充满了庄严肃穆的氛围。诗中以简洁而富有感染力的语言，展现了祭祀仪式的盛况和神圣神德的彰显。
诗中提及了兴爵奠斝，载虔载恭，这表明祭祀之人以虔敬的心态准备好酒和食物，庄严地奉献给神灵。笾豆静嘉，于乐鼓钟，描述了祭祀场所的静谧和庄重，以及通过乐器的奏响和钟鼓的敲击，使整个仪式更加庄重庄重肃穆。
诗中还提到礼备三献，神具醉止，这说明祭祀仪式中的礼仪准备得十分周全，神器和酒醉乃是仪式的一部分。孰埚神德，扬光纷委，这表明祭祀仪式中神灵的德能得到了充分的彰显，它们的光辉散发出来，使得整个场景充满神圣的氛围。
这首诗词通过描绘祭祀仪式的细节，展示了隋代时期祭祀五方帝的盛况和庄重，表达了对神灵的敬仰和崇拜之情。同时，诗中所蕴含的儒家思想也可以感受到，强调人与神灵之间的仪式和礼仪，以及对神灵的敬畏和顺从。
总之，这首诗词以简洁明了的语言，通过描绘祭祀仪式的细节，展现了隋代时期祭祀五方帝的庄严肃穆场景，表达了对神灵的敬仰和崇拜。同时，也反映了当时社会对仪式和礼仪的重视，以及儒家思想对人与神灵关系的影响。
绯裤青衫紫系腰，揽衣随过水平桥。虽然不识风流事，也向人前学逞娇。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
春晚落花馀碧草，日长舞蝶妒红蔫。新荷卷翠簪池面，弱柳垂丝织暝烟。
山人当日济时艰，要把唐虞作样看。奏罢箫韶无凤至，空教猿鹤怨盟寒。
游宦初心改，殷忧素发稀。稍閒甘昼寝，已暖怯春衣。遮眼惟黄卷，关心在翠微。去留俱有恨，不见二雏飞。
协律新教罢。河阳始学归。但令闻一曲。余声三日飞。