灵兮安留，烟燎既升。
有硕其牲，有俎斯承。
匪牲则硕，我德惟声。
缓节安歌，庶几是听。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首隋代的诗词，作者佚名。这首诗词表达了对五方神明的崇敬和祭祀，展现了一种虔诚的宗教情感。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
灵兮安留，烟燎既升。
有硕其牲，有俎斯承。
匪牲则硕，我德惟声。
缓节安歌，庶几是听。
诗意：
这里表达了对五方神明的祭祀，希望神明的灵力能永远存在。烟燎升起，祭祀仪式已经开始。祭祀之中，祭品丰盛，祭器整齐摆放。虽然没有实物作为祭品，但我们的美德将以歌声传达。恭敬而庄重的节奏，使人们能够安心倾听。
赏析：
这首诗词以简练的语言描绘了祭祀五方神明的场景，通过表达祭祀的仪式和情感，展现了人们对神明的敬畏和虔诚。诗词中运用了对比手法，通过描述祭品的丰盛与祭器的整齐，强调了祭祀的庄重和隆重性。同时，诗词还强调了人们对道德美德的重视，将美德比喻为声音，以此传达自身的虔诚与美德的重要性。最后的两句“缓节安歌，庶几是听”，描写了缓慢而庄重的节奏，使人们能够专注地倾听歌声，感受祭祀带来的宁静和庄严。
这首诗词以简洁而凝练的语言表达了祭祀仪式的场景和情感，通过细腻的描写和对比手法，展现了人们对神明的敬畏之情，以及对道德美德的追求。整首诗词给人以庄重肃穆的氛围，读者能够感受到祭祀仪式的庄严和美德的崇高，同时也引发人们对信仰和宗教仪式的思考。
兰阶初擢秀，棣萼亦聊芳。幻化应难料，悲欢独两忘。达生知有道，养性更傅芳。一笑乘云去，谁知本不亡。
余游庐山，南北得十五六。奇胜殆不可胜纪，而懒不作诗。独择其尤（者作二首。）
去蜀归吴会，真成万里行。穷通竟安在，恩怨两皆平。文字妨求道，杯觞害养生。余年犹有几？买犊事春耕。
欲向银河去，唐家有画船。更无风浪险，竟到斗牛边。笑傲琼楼上，歌吟玉宇前。乘槎今有便，不必羡张骞。
方道逍遥一品身，尽收和气付凝神。小车殿里抛丞相，南极星边伴老人。双鹤对眠云帐月，五芝催耨雨岩春。支离旧客公知否，私计东山作近邻。
飘零短翅叹谁同，犹记当年系足红。人事合离梦槐国，岁时来去旅新丰。新楼绿幕无巢地，故国乌衣隔海风。说尽兴亡人不识，春风双泪白须翁。