握固如婴儿，作气如壮士。
二者非自然，皆出不容易。
心为身之主，志者气之师。
沉珠于深渊，养自己天地。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《摄生吟》是宋代哲学家邵雍创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
握固如婴儿，作气如壮士。
二者非自然，皆出不容易。
心为身之主，志者气之师。
沉珠于深渊，养自己天地。
诗意：
这首诗词主要探讨了人的养生之道和精神修养的重要性。诗中通过对比描写婴儿和壮士的形象，表达了握力坚固和发力有力量的重要性，并指出这两者都不是自然而然就能得到的，需要经过努力和训练。诗人强调心是身体的主宰，志向是塑造气质的引导者，而养生的方法则是将自己的心境沉淀如深渊，培养自己的道德修养和内在的天地。
赏析：
1. 对比意象：诗中通过婴儿和壮士的对比来突出握力和气势的重要性。婴儿代表柔弱和无力，而壮士则象征力量和坚韧。通过这种对比，诗人表达了对身体力量的追求和对壮健身体的渴望。
2. 强调努力：诗中提到握固和作气都不是自然而然就能做到的，需要经过努力和训练。这一观点强调了通过自我修养和努力来塑造自己的意志和气质的重要性。
3. 心志合一：诗人指出心是身体的主宰，而志向则是引导气质的师傅。这表明一个人的内心情感和意志力对于身体健康和精神修养都起着重要的作用。
4. 养生之道：诗中提到沉珠于深渊来养自己的天地。这里的沉珠意味着将心境沉淀如深渊，培养自己的道德修养和内在的天地。这种养生之道强调了内心的宁静和修养的重要性。
总体而言，这首诗词通过对比意象和明确的表达，强调了身体力量的重要性、努力和训练的必要性，以及心境的沉淀和修养的重要性。它鼓励人们通过自我修养和努力，实现身心的和谐与健康。
黄云白草出关多，飒飒风吹积石河。少妇愁添闺里思，征人泪落《陇头歌》。受降城外单于猎，温宿营边汉使过。强欲从军事鞍马，冯唐已老复如何。
乾坤到处是吾亭，机械从来未必真。覆雨翻云成底事，清风明月冷看人。兰亭禊事今非晋，桃洞神仙也笑秦。园是主人身是客，问君还有几年身。
记得画屏初会遇。好梦惊回，望断高唐路。燕子双飞来又去。纱窗几度春光暮。那日绣帘相见处。低眼佯行，笑整香云缕。敛尽春山羞不语。人前深意难轻诉。
寿阳楼下清淮水，帆去帆来何日休。浮世十年多少事，风烟依旧别离愁。楼头夜静行人绝，楼下影斜淮月秋。不道孤吟不能寐，一声羌笛怨谁舟。
一更山吐月，万里湛虚明。聊当中秋色，堪欣此夜情。西风金盏侧，香雾玉簪横。却忆青莲语，寒鸦栖复惊。
潇湘浓碧浸青天，千里人家接楚田。惜别正当归雁后，相思无奈落花前。江楼閒上云藏树，野渡初回月满船。看著行春驱五马，丝丝垂柳拂长鞭。