握固如婴儿，作气如壮士。
二者非自然，皆出不容易。
心为身之主，志者气之师。
沉珠于深渊，养自己天地。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《摄生吟》是宋代哲学家邵雍创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
握固如婴儿，作气如壮士。
二者非自然，皆出不容易。
心为身之主，志者气之师。
沉珠于深渊，养自己天地。
诗意：
这首诗词主要探讨了人的养生之道和精神修养的重要性。诗中通过对比描写婴儿和壮士的形象，表达了握力坚固和发力有力量的重要性，并指出这两者都不是自然而然就能得到的，需要经过努力和训练。诗人强调心是身体的主宰，志向是塑造气质的引导者，而养生的方法则是将自己的心境沉淀如深渊，培养自己的道德修养和内在的天地。
赏析：
1. 对比意象：诗中通过婴儿和壮士的对比来突出握力和气势的重要性。婴儿代表柔弱和无力，而壮士则象征力量和坚韧。通过这种对比，诗人表达了对身体力量的追求和对壮健身体的渴望。
2. 强调努力：诗中提到握固和作气都不是自然而然就能做到的，需要经过努力和训练。这一观点强调了通过自我修养和努力来塑造自己的意志和气质的重要性。
3. 心志合一：诗人指出心是身体的主宰，而志向则是引导气质的师傅。这表明一个人的内心情感和意志力对于身体健康和精神修养都起着重要的作用。
4. 养生之道：诗中提到沉珠于深渊来养自己的天地。这里的沉珠意味着将心境沉淀如深渊，培养自己的道德修养和内在的天地。这种养生之道强调了内心的宁静和修养的重要性。
总体而言，这首诗词通过对比意象和明确的表达，强调了身体力量的重要性、努力和训练的必要性，以及心境的沉淀和修养的重要性。它鼓励人们通过自我修养和努力，实现身心的和谐与健康。
山风拂拂堕松钗，午日亭亭覆矮槐。一唾闲名归酒盏，万钧清思入诗怀。
翠带千条蘸碧流。多情不解系行舟。章台惜别恨悠悠。湿雨伤春眉黛敛，倚风无力舞腰柔。丝丝烟缕织离愁。
脱巾莫叹发成丝，六十年间万首诗。排日醉过梅落後，通宵吟到雪残时。偶容後死宁非幸？自乞归耕已恨迟。青史满前闲即读，几人为我作蓍龟？
闲窗静院漏声长。金鸭冷残香。几番梦回枕上，飞絮恨悠扬。身在此，意伊行。日煞思量。不言不语，几许闲情，月上回廊。
亦好亭兼弄月亭，磬湖不许两通行。谁抛螮蝀湖光尾，便有先生拄杖声。
红杏墙头树。紫萼香心初吐。新年花发旧时枝，徘徊千绕，独共东风语。阳台一梦如云雨。为问今何处。离情别恨多少，条条结向垂杨缕。此事难分付。初心本谁先许。窃香解佩两沈沈，知他而今，记得当初否。谁教薄幸轻相误。不信道、相思苦。如今却恁空追悔，元来也会忆人去。