握固如婴儿，作气如壮士。
二者非自然，皆出不容易。
心为身之主，志者气之师。
沉珠于深渊，养自己天地。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《摄生吟》是宋代哲学家邵雍创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
握固如婴儿，作气如壮士。
二者非自然，皆出不容易。
心为身之主，志者气之师。
沉珠于深渊，养自己天地。
诗意：
这首诗词主要探讨了人的养生之道和精神修养的重要性。诗中通过对比描写婴儿和壮士的形象，表达了握力坚固和发力有力量的重要性，并指出这两者都不是自然而然就能得到的，需要经过努力和训练。诗人强调心是身体的主宰，志向是塑造气质的引导者，而养生的方法则是将自己的心境沉淀如深渊，培养自己的道德修养和内在的天地。
赏析：
1. 对比意象：诗中通过婴儿和壮士的对比来突出握力和气势的重要性。婴儿代表柔弱和无力，而壮士则象征力量和坚韧。通过这种对比，诗人表达了对身体力量的追求和对壮健身体的渴望。
2. 强调努力：诗中提到握固和作气都不是自然而然就能做到的，需要经过努力和训练。这一观点强调了通过自我修养和努力来塑造自己的意志和气质的重要性。
3. 心志合一：诗人指出心是身体的主宰，而志向则是引导气质的师傅。这表明一个人的内心情感和意志力对于身体健康和精神修养都起着重要的作用。
4. 养生之道：诗中提到沉珠于深渊来养自己的天地。这里的沉珠意味着将心境沉淀如深渊，培养自己的道德修养和内在的天地。这种养生之道强调了内心的宁静和修养的重要性。
总体而言，这首诗词通过对比意象和明确的表达，强调了身体力量的重要性、努力和训练的必要性，以及心境的沉淀和修养的重要性。它鼓励人们通过自我修养和努力，实现身心的和谐与健康。
青春三十馀，众艺尽无如。中散诗传画，将军扇续书。楚田晴下雁，江日暖游鱼。惆怅空相送，欢游自此疏。
篷蒻呜春雨，帆蒲挂暮烟。买鱼寻近市，觅火就邻船。愁卧醒还醉，滩行却复前。长年殊可念，力尽逆风牵！
骈拇不碍履，枝指不害持。两者各自适，意其天所为。決之足反蹇，齕之手反萎。万物固有命，劝君休说醫。
此夕知何夕，游船杂战船。山河空百二，宫阙漫三千。雨歇云垂地，潮平水接天。惜哉无祖逖，谁肯著先鞭。
仲冬冬至后，春从九地回。去年逢春在此寺，今年复向此寺逢。春来春去无复见花草，但有东风刮地如惊雷。人生七十能几时，四度逢春只在斯。祠官不复更递代，直若仓庾氏，久任无年期。大农赋禄随官品，丰俭由来皆有分。空尽天年在世间，饥饱死生皆不问。癃老非才固应尔，豪俊当年
顾命逮殊邻，輶轩遵此道。公府戒行期，禁庭颁重宝。积雪正东流，度河盛前导。士勇践胡尘，马骄嘶塞草。玉节所镇临，毡庐先汛扫。赫尔示威灵，坦然布怀抱。国倚材实优，虏得声名早。慷慨服天骄，从客问贵老。光华反原隰，沆砀看西颢。迎劳动都门，旌旗风亦好。