凤去鸾随事可伤，唯传妇道式闺房。
紫箫吹月元同上，宝剑凌波亦并藏。
南涧苹馀空自老，北堂萱在为谁芳。
幸哉有子遵遗计，外氏犹能谨祭尝。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《申夫人挽词》是宋代诗人郭印创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
凤去鸾随事可伤，
唯传妇道式闺房。
紫箫吹月元同上，
宝剑凌波亦并藏。
南涧苹馀空自老，
北堂萱在为谁芳。
幸哉有子遵遗计，
外氏犹能谨祭尝。
诗意：
这首诗词描绘了申夫人离世后留下的哀思和对她的怀念之情。诗人表达了对申夫人的深切思念和对她在家庭中扮演的重要角色的赞扬。诗中呈现了一种家庭关系和传统价值观的感慨，同时也透露出对过去时光的怀念和对未来的期许。
赏析：
这首诗词以凄凉的语气表达了对申夫人的悼念之情。第一句“凤去鸾随事可伤”，以凤凰和鸾鸟比喻申夫人，暗示她的离去令人心痛。第二句“唯传妇道式闺房”，强调申夫人在家庭中传承妇道，扮演了重要的角色，突显了传统家庭价值观的重要性。
接下来两句“紫箫吹月元同上，宝剑凌波亦并藏”，通过描绘紫箫吹奏月光和宝剑凌波的景象，表达了申夫人的高尚品德和内心世界的美好。
最后两句“南涧苹馀空自老，北堂萱在为谁芳”，表达了诗人对时光流逝和物是人非的感慨，同时也暗示了外界的变迁和申夫人离世后家庭的变化。
最后两句“幸哉有子遵遗计，外氏犹能谨祭尝”，表达了对申夫人的子女及其家族尊重传统、承担家族责任的赞美之情。
总体而言，这首诗词通过对申夫人离世的哀思和对传统家庭价值观的思考，表达了对过去时光的怀念和对未来的期许，展现了作者感人的情感和对家庭的关怀。
圣灵昔回眷，沾沐仰清徵。十载朝云陛，赏心惟良知。索居易永久，衰疾忽在斯。常恐鹰隼击，微命察如丝。末涂幸休明，成贷遂兼兹。且伸独往意，追寻栖息时。心事俱已矣，星星白发垂。惟开蒋生径，想像昆山姿。欢娱写怀抱，爱客不告疲。莫言相遇易，趣途远有期。勿贻白首欢，祗足
见君诗自别，君是继诗人。道出千途外，功争一字新。寂寥中影迹，霜雪里精神。待折东堂桂，归来更苦辛。
拟约沧光异姓兄。
政尔寒阴惨淡时，忽逢孤艳映疏篱。金紫气味无人识，玉雪襟怀只自知。竹屋纸窗清不俗，茶瓯禅榻两相宜。花边不敢高声语，羌管凄凉更忍吹。
挟册东皋下，从人笑未玄。传真秧马帖，参透牧牛篇。列岫窗前月，平湖坞外烟。似蒙稽古力，钟鼎岂其然。
皮葛其衣，巢穴其居。烹不糁之藜羹，驾秃尾之草驢。闻鸡而起，则和甯戚之牛歌。戴星而耕，则稽汜者之農书。谓之瘁则若腴，谓之泽则若癯。虽不能草泥金之检以纪治功，其亦可挟兔园之册以教乡闾者乎。