身世谩悠哉，田园首重回。
春来亦何事，忽忽叹庭槐。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《身世谩悠哉》是一首宋代晁补之创作的诗词。以下是诗词的中文译文：
身世谩悠哉，
田园首重回。
春来亦何事，
忽忽叹庭槐。
诗词表达了诗人对自身身世的感慨和对田园生活的向往。诗的意境主要围绕着两个主题展开。
首先，诗人对自己的身世感到茫然和迷惘，用“身世谩悠哉”来形容自己的状态。"身世"指的是诗人的出身、身份和经历，"谩悠哉"表示诗人对此感到困惑和疑惑。这表明诗人对自己的身世有些迷茫，无法理解或接受其中的种种限制和命运。
其次，诗人表达了对田园生活的向往和追求。他将田园生活置于首位，以表达自己的价值取向和人生追求。田园生活象征着宁静、纯朴和自然，是对现实世界的一种逃避或反抗。诗人希望能够回归自然，远离尘嚣和俗世的纷扰，过上简单而自在的生活。
最后两句“春来亦何事，忽忽叹庭槐”则表达了诗人对春天的感叹。诗人在春天的到来下，内心充满了疑问，不知道自己应该如何面对和应对。同时，“忽忽叹庭槐”描绘了诗人情绪的起伏和沉重，庭槐是一种常见的树木，这里可能象征着诗人身世中的某种束缚或困扰。
整首诗词通过对身世和田园的对比，展现了诗人内心的矛盾和追求。他对自己的身世有所迷惘和不满，同时又向往着田园生活的宁静和自由。诗中的疑问和感叹，以及对庭槐的描绘，增添了诗意的深度和情感的层次。整首诗通过简洁而富有意境的语言，展示了诗人对个人命运和人生追求的反思和思考。
风折新英，雨肥繁实，又还如豆。玉核初成，红腮尚浅，齿软酸透。粉墙低亚，佳人惊见，不管露沾襟袖。一枝钗子未插，应把手挼频嗅。相思病酒，只因思此，免使文君眉皱。入鼎调羹，攀林止渴，功业还依旧。看看飞燕，衔将春去，又将欲、黄昏时候。争如向、金盘满捧，共君王对酒。
千门庭燎照楼台，总为年光急急催。半夜腊因风卷去，五更春被角吹来。宁无好鸟思花发，应有游鱼待冻开。不是多岐渐平稳，谁能呼酒祝昭回。
映空终日但如丝，安得垂檐似绠縻。须作深秋霜雨想，要无遗恨俗晴时。
直庐仙掖近，春气曙犹寒。隐隐银河在，丁丁玉漏残。微风飘更切，万籁杂应难。凤阁明初启，鸡人唱渐阑。静宜来禁里，清是下云端。我识朝天路，从容自整冠。
去留出处勿相关，炼得心丹已九还。自有文章为鼓吹，只将廓庙等云山。百年有酒堪留念，万事无心忘驻颜。郎署分符旧名姓，安知不在覆盂间。
千寻万仞峰，灵宝号何从。盛立同吾道，贪程阻圣踪。岭奇应有药，壁峭尽无松。那得休于是，蹉跎亦卧龙。