初闻百梁村，拔自天池井。
今知万松冈，一夕趋北岭。
顾兹挟山威，何心罔知警。
李廌（一○五九～一一○九），字方叔，号太华逸民（宋周紫芝《太仓稊米集》卷六六《书月巖集后》）、济南先生（宋谢采伯《密斋笔记》卷三），祖先由郓州迁华州，遂爲华州（今陕西华县）人。早年以文章受知苏轼。哲宗元祐三年（一○八八），苏轼知贡举，得试卷以爲廌作，置之首选，而是科廌竟下第，所以轼有“平生漫说古战场，过眼还迷日五色”（《送李方叔下第》）之叹。后再举亦失利，遂绝意仕进，定居长社。徽宗大观三年卒，年五十一。有《济南集》（一名《月巖集》）二十卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲八卷，其中诗四卷。《宋史》卷四四四有传。李廌诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以近人李之鼎宜秋馆《宋人集》丙编本（简称宜秋本）。新辑集外诗附于卷末。
《神松岭即岳神为珪禅师一夕自北岭移者》是李廌创作的一首宋代诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
初次听闻百梁村，从天池井中抽出。
如今了解万松冈，一夜间迁至北岭。
回望带有山的威严，内心何处是警觉。
诗意：
这首诗描绘了岳神珪禅师在一夜之间从北岭移至神松岭的情景。诗人初次听到百梁村的消息，那个地方有一口名为天池井的井，珪禅师就是从这里被拔出来的。如今他迁往了万松冈，而这个移动仅仅发生在一夜之间。诗人回望时，能感受到珪禅师带来的山的威严，但内心却难以察觉到其中的警示。
赏析：
这首诗以简洁的文字展现了神秘而令人惊叹的事件。诗人以第一人称的视角，描述了岳神珪禅师的迁移，从百梁村的天池井中被抽出，转移到了万松冈的神松岭上。这种场景变化之快，给人一种超自然的感觉，似乎是神灵的力量所为。
诗中的"山的威严"表达了岳神珪禅师的威仪和威严，他的存在给人一种庄严和敬畏的感觉。然而，诗人的内心却无法感知到其中的警示。这种对威严的感知与内心的冷漠形成了鲜明的对比，也反映了人们对神秘事物的敬畏与理解的脱节。
整首诗以简洁、寥寥数语的方式表达了一个令人费解的事件，给人留下了许多遐想和思考的空间。它传递了一种对神秘力量的敬畏，同时也提醒人们在面对未知和超乎理解的事物时保持警觉和敏感。
王母庭中亲见栽，张骞偷得下天来。谁家巧妇残针线，一撮生红熨不开。
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飘白霓，挂丹梯。应从织女机边落，不遣浔阳湖向西。火雷劈山珠喷日，五老峰前九江溢。九江悠悠万古情，古人行尽今人行。老人也欲上山去，上个深山无姓名。
春至始青青，香车碾已平。不知山下处，来向路傍生。每岁有人在，何时无马行。应随尘与土，吹满洛阳城。
欻驾空清虚，徘徊西华馆。琼轮暨晨抄，虎骑逐烟散。惠风振丹旌，明烛朗八焕。解襟墉房内，神铃鸣璀璨。栖景若林柯，九弦空中弹。遗我积世忧，释此千载叹。怡眄无极已，终夜复待旦。
江边古祠吴甘公，往来祭祷严且恭。我离匡山已经宿，舟挽不进篙工慵。沙边朝服遥致祷，浇酒未竟天回风。一帆百里至还作，不徐不疾来雍容。我生久已甘困滞，神亦何事特哀穷。但疑神理与人异，意诚词直无不通。林皇夜泊若平地，疑有鬼物驱蛟龙。天明旗脚向北指，舟子笑语开船蓬。