畚筑今三岁，康庄始一修。
何言野人意，能助令君忧。
肋力非无补，论心岂有求。
十年空志食，因汝起予羞。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《慎县修路者》
朝代：宋代
作者：王安石
畚筑今三岁，
康庄始一修。
何言野人意，
能助令君忧。
肋力非无补，
论心岂有求。
十年空志食，
因汝起予羞。
中文译文：
现在筑路已经三年，
康庄宫殿刚开始修建。
谁说野人没有心思，
能够帮助君主担忧。
即使肌肉力量无法补充，
但理智的心思岂能缺少。
十年来的志向白白耗费，
因为你的存在让我感到羞愧。
诗意和赏析：
这首诗词是王安石写于宋代的作品，描述了一个修路者的故事。诗中的修路者是一个野人，他虽然身份卑微，但他的劳动和付出却引起了作者的深思。
诗的前两句表达了修路者已经辛勤工作了三年，康庄宫殿的修建才刚刚开始。这里通过时间的对比，展示了修路者的辛勤和持久的努力。
接下来的两句表达了作者对修路者的赞叹和思考。作者问道，谁能说野人没有心思呢？即使是一个野人，他也能够体会到君主的忧虑，并且尽力去帮助。这里反映了作者对人性的关注和对劳动者的尊重，不论身份高低，每个人都有自己的心思和价值。
诗的下半部分，作者继续思考并表达了自己的感慨。即使修路者的身体力量无法对康庄宫殿的修建产生直接的帮助，但他的心思和意愿却是不可或缺的。作者认为，心灵的力量和奉献精神同样重要，不仅仅是肌肉的力量。
最后两句表达了作者对自己过去十年志向的空耗的感慨，同时也因修路者的存在而感到羞愧。修路者的劳动和奉献成为了作者的反思和自省的触发点，让作者认识到自己过去的志向与修路者相比显得苍白无力。
整首诗通过对修路者的赞颂和思考，表达了对劳动者的尊重和对人性的关怀。它提醒人们不应该只看重物质成果，更应该重视人的内心世界和精神价值。
江上潮始白，林端霞半紫。微风扬归帆，红叶映行子。芳醪耻金樽，清歌犹在耳。马鸣不见人，愁来若流水。
江梅占尽江头雪。忍寒玉骨夸清绝。不似杜秋娘。婆娑秋水傍。波光涵晚日。照影从教密。隐隐认遥黄。隔溪十里香。
蜂蝶如知春已归，雨余莺亦缕金衣。东风尽把杨花翦，吹作满城轻雪飞。
岁律行将变，君恩竟未回。门前即潮水，朝去暮常来。
不贪薏苡与明珠，曳屣狂歌信杖扶。谁道先生贫彻骨，先生清处若冰壶。
喜缀真仙讌禁林，玉堂新事好供吟。天章刻石兴风雅，宸翰书牌耀古今。势逸夺回龙凤迹，调高流入管弦音。光凝玉斝琼浆润，冷布花砖药树阴。地贵每朝金殿近，景清如到玉壶深。得陪嘉会荣观大，虔效赓歌乐圣心。