稽古尧无作，勤邦禹有功。
政新天地力，事改汉唐风。
礼乐寰中盛，梯航海外通。
华封徒有诵，龙御忽乘空。
承平终不处，副托重艰难。
统接神孙正，人依圣母安。
桥山封剑佩，原庙见衣冠。
万国缠哀处，嵩阳桧柏寒。
取士忘疏贱，量书废寝兴。
刍言本何益，玉殿最先登。
日角依俙想，尧言涕泗称。
龙髯远莫及，零泪冻成冰。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
这首诗词是苏辙在宋代所作的《神宗皇帝挽词三首》。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
神宗皇帝挽词三首
稽古尧无作，勤邦禹有功。
政新天地力，事改汉唐风。
礼乐寰中盛，梯航海外通。
华封徒有诵，龙御忽乘空。
承平终不处，副托重艰难。
统接神孙正，人依圣母安。
桥山封剑佩，原庙见衣冠。
万国缠哀处，嵩阳桧柏寒。
取士忘疏贱，量书废寝兴。
刍言本何益，玉殿最先登。
日角依俙想，尧言涕泗称。
龙髯远莫及，零泪冻成冰。
译文：
挽词三首
追溯到尧时代，当时并没有文学作品，但勤奋的禹有伟大的功绩。
今天的政治改革注入了新的力量，事物的变迁改变了汉唐时期的风气。
礼乐在世界范围内盛行，梯航使得海外交通畅通。
华夏的荣耀只是虚有其表，如今龙的统治突然间消失于天空。
长期的和平并不会长久存在，作为君主承担着艰难的责任。
继承神圣的血脉，人们依赖着圣母的平安庇护。
封印剑佩的桥山，可以看到古代的衣冠。
万国纷争的悲哀蔓延，嵩阳的松柏寒冷。
挑选士人时要忘记他们的贫贱，衡量人才的标准是他们的书写和夜间的学习。
琐碎的言辞有何用，最先登上玉殿的人最为重要。
每天黄昏的号角让人想起尧时的言辞，尧的话语让人痛哭流涕。
龙的胡须远远不能及，流下的泪水冻成了冰。
诗意和赏析：
这首诗是苏辙为宋神宗所作的挽词，表达了对神宗的怀念和对时代变迁的思考。诗中通过对古代君主尧和禹的比较，以及对汉唐时期风气的变迁的描绘，反映了宋朝政治改革的力量和礼乐文化的繁盛。然而，诗中也表达了对和平的渴望和对现实困境的思索，揭示了统治者的艰难和人民的苦难。最后，诗中通过对士人的选拔标准、言辞的价值和对尧时代的回忆，表达了对理想时代的向往和对现实局限的反思。
整体而言，这首诗通过对古代和当代的对比，以及对政治、文化和人生的思考，展现了苏辙深邃的思想和对时代变迁的敏锐观察。同时，通过对君主、士人和人民的描述，诗中也反映了对领导者责任和人民疾苦的关注。这首诗以优美的辞章和独特的意象，传达了作者对时代的深情和对理想境界的追求，具有较高的艺术价值和思想内涵。
早岁擅词场，夷途列雁行。一麾分楚甸，双节照江乡。莲社容寒晚，葭莩接老苍。八旬俱已矣，回首倍凄凉。
酒味虽云薄，谈端却甚长。过从未能数，咫尺每相望。几念乘羸出，还嫌触热妨。檐昏书掩卷，月晚坐移床。
三伏熏蒸四大愁，暑中方信此生浮。岁华过半休惆怅，且对西风贺立秋。
闲居无一事，睡少自夙兴。空庭翠雾合，高树红日升。曳杖遶四廊，悄然不逢僧。厨烟俄漠漠，鱼鼓亦登登。晨粥香满堂，粱肉坐可憎。匡山在何许？吾将买行縢。
白露零高寒，西风满原野。浊酒叹重持，黄花笑盈把。诗句斐莫裁，秋容浩难写。岂为今日娱，逢之百世下。
天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救；起而强为之，则天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。天下治平，无故而发大难之端；吾