独化陶钧运圣谟，八方寥廓入雄图。
将军已勒边山颂，博士初修玉检书。
西望忽惊新石阙，东来不是旧金舆。
编年谁秉丹青笔，流落周南一腐儒。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《神宗皇帝挽词三首》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
独化陶钧运圣谟，
八方寥廓入雄图。
将军已勒边山颂，
博士初修玉检书。
西望忽惊新石阙，
东来不是旧金舆。
编年谁秉丹青笔，
流落周南一腐儒。
中文译文：
独自领悟陶朱运行的圣谟，
八方来贡的壮丽景象融入宏伟图谋。
将军们已经在边山上吟唱颂歌，
博士们初次修炼玉制的检验书。
西方望去，突然惊讶于新建的石阙（宫殿门楼），
东方而来的，却不是旧时的金舆（皇帝的车马）。
编年史的作者是谁在执掌着丹青笔，
我流落在周南，成为一个腐朽的儒者。
诗意和赏析：
这首诗词以挽词的形式，表达了对宋神宗皇帝的悼念之情。诗中描绘了神宗皇帝治理国家的伟大图景和他的才华横溢。诗人通过描述将军们在边山上吟唱颂歌，表达了对神宗皇帝在边疆防御上的杰出贡献的赞美。同时，博士们修炼玉制的检验书，展示了神宗皇帝对文化教育的重视。
诗中还描绘了西方新建的石阙和东方来的非旧时金舆，这些景象暗示了时光的流转和变迁，以及神宗皇帝的离世。最后两句表达了诗人自己的身份和心境，他是一个流落在周南的腐朽儒者，对编年史的作者充满了疑问和思考。
整首诗词通过对神宗皇帝的赞美和自身的反思，展现了对时代变迁和个人命运的思考，同时也表达了对神宗皇帝的深深怀念之情。
韵高格妙。不数闲花草。向晚小梳妆，换一套、新衣始了。横钗整鬓，倚醉唱清词，房户静，酒杯深，帘幕明残照。扬州一梦，未尽还惊觉。自恁在心头，拈不出、何时是了。吴霜点鬓，春色老刘郎，云路远，晚溪横，谁见桃花笑。
一样檀心半卷舒。淡黄衫子衬冰肤。细看全似那人姝。枕里芳蕤薰绣被，酒中余馥溢金壶。不须频嗅惹罗裾。
晴霞冠领朝红洁，新涨连空晚绿酣。惆怅春风倦游梦，木兰亭上望淮南。
寺巧蟠山背，池圆印寺前。连筒泉落罋，如镜地无砖。茗苦苛留客，僧淳懒说禅。使君期不至，一宿笑无比缘。
回雁风微，养花浓淡天容好。似春知道。吉梦佳辰到。共乐春台，携手蓬莱小。同倾祷。愿春不老。岁岁寻芳草。
睡起珊瑚枕，微风度屟廊。芙蓉□最叶，翻水洗鸳鸯。