独化陶钧运圣谟，八方寥廓入雄图。
将军已勒边山颂，博士初修玉检书。
西望忽惊新石阙，东来不是旧金舆。
编年谁秉丹青笔，流落周南一腐儒。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《神宗皇帝挽词三首》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
独化陶钧运圣谟，
八方寥廓入雄图。
将军已勒边山颂，
博士初修玉检书。
西望忽惊新石阙，
东来不是旧金舆。
编年谁秉丹青笔，
流落周南一腐儒。
中文译文：
独自领悟陶朱运行的圣谟，
八方来贡的壮丽景象融入宏伟图谋。
将军们已经在边山上吟唱颂歌，
博士们初次修炼玉制的检验书。
西方望去，突然惊讶于新建的石阙（宫殿门楼），
东方而来的，却不是旧时的金舆（皇帝的车马）。
编年史的作者是谁在执掌着丹青笔，
我流落在周南，成为一个腐朽的儒者。
诗意和赏析：
这首诗词以挽词的形式，表达了对宋神宗皇帝的悼念之情。诗中描绘了神宗皇帝治理国家的伟大图景和他的才华横溢。诗人通过描述将军们在边山上吟唱颂歌，表达了对神宗皇帝在边疆防御上的杰出贡献的赞美。同时，博士们修炼玉制的检验书，展示了神宗皇帝对文化教育的重视。
诗中还描绘了西方新建的石阙和东方来的非旧时金舆，这些景象暗示了时光的流转和变迁，以及神宗皇帝的离世。最后两句表达了诗人自己的身份和心境，他是一个流落在周南的腐朽儒者，对编年史的作者充满了疑问和思考。
整首诗词通过对神宗皇帝的赞美和自身的反思，展现了对时代变迁和个人命运的思考，同时也表达了对神宗皇帝的深深怀念之情。
白沙城上望金陵，满眼风烟草树青。山色千年围故国，江流万里赴沧溟。惊心采石瓜洲渡，搔首长干白下亭。一笑书生强多事，萧萧飞雁落寒汀。
篮舆轧轧度成阴，鹭起冲波鹊噪林。当子倚阑成句警，政余拥褐坐檐深。裴回更尽高楼览，空阔思收远壑音。笑谢主人能命酒，不然寒甚不能吟。
玉女攒空拥雾鬟，铁心千古照溪湾。愿分一滴清溪水，去洗人间脂粉颜。
山前杜宇哀，山下杜鹃开。肠断声声血，郎行何日回？
园林随分有清凉，走遍人间梦几场。铁砚磨成双鬓雪，桑弧射得一绳麻。光阴画纸为棋局，事业看题检药囊。受用切身如此尔，莫于身外更乾忙。
白马何方来，青丝红锦鞯。手持省府檄，身著从事衫。分麾莅属邑，衔命司括田。一见为鸾凤，不肯为鹰鹯。视民如有疾，见客似无官。疲民得贾父，僻壤戴苏天。群情有欲愬，百口难具宣。君来五阅月，熟察民颠连。严为浙偏垒，淳在严万山。按图览舆地，邑境若斗然。一分布阡陌，九分