道原自天出，尧以是相传。
曰孝悌而已，人人具此天。
林同（？～一二七六），字子真，号空斋处士，福清（今属福建）人。以廕授官，弃不仕。恭帝德祐二年，元兵破福清，被执，不屈死。有《孝诗》一卷，刘克庄爲之序（《后村大全集》卷九六）。元《昭忠录》有传。《宋史》卷四五二《忠义传》事迹不确，《四库全书总目提要》卷一六四已作辨正。 林同诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。编爲一卷。
诗词：《圣人之孝十首·尧》
中文译文：
道原自天出，
尧以是相传。
曰孝悌而已，
人人具此天。
诗意：
这首诗是宋代作家林同的《圣人之孝十首》系列中的一首，题为《尧》。诗中表达了圣人尧的孝悌精神，将孝悌视为至高无上的道德准则，是由天命而来的，成为人人应该具备的品德。
赏析：
这首诗通过简洁的语言表达了作者对尧的赞颂和对孝悌的强调。诗中第一句"道原自天出"表明孝悌的道德规范是天命所赋予的，具有超越尘世的神圣性质。"尧以是相传"表示尧将这种道德传承给后人，成为了后代子孙们应当遵循的准则。
接下来的两句"曰孝悌而已，人人具此天"则强调了孝悌的重要性，将其作为人人都应该具备的品德。这里的"曰孝悌而已"意味着孝悌就是最重要的，没有其他比它更重要的品德了。"人人具此天"表明每个人都天生具备了这种品德，只需要按照尧的榜样去践行即可。
整首诗以简明的语言传递了作者对孝悌的推崇和强调，突出了这种品德的重要性和普适性。通过尧作为圣人的形象，诗中寄托了对美好道德的向往，呼唤人们在日常生活中注重孝悌的实践，使社会更加和谐美好。
节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。
佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。庭前空倚杖，花里独留樽。莫道无来驾，知君有短辕。
帘影细，簟文平。象纱笼玉指，缕金罗扇轻。嫩红双脸似花明，两条眉黛远山横凤箫歇，镜尘生。辽塞音书绝，梦魂长暗惊。玉郎经岁负娉婷，教人争不恨无情。
我生来几时？万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。况兹孟夏月，清和好时节。微风吹夹衣，不寒复不热。移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时？
汉家宫殿荫长槐，嫩色葱葱芣染埃。天仗龙旗穿影去，钩陈豹尾拂枝来。青虫挂後蜂衔子，素月生时桂并栽。我意方向杜工部，冷淘唯喜叶新开。
白云孤映遥山碧。碧山遥映孤云白。楼倚一天秋。秋天一倚楼。断肠随雁断。断雁随肠断。来雁与书回。回书与雁来。