田里有微径，贤人不复行。
孰知求捷步，又恐异端成。
从易众所欲，安邪患亦生。
谁能达天道，共此竞前程。
子羽有遗迹，孔门传旧声。
今逢大君子，士节自光明。
张籍，字文昌，苏州吴人，或曰和州乌江人。贞元十五年登进士第，授太常寺太祝。久之，迁祕书郎。韩愈荐为国子博士，歷水部员外郎、主客郎中。当时有名士皆与游，而愈贤重之。籍为诗长于乐府，多警句，仕终国子司业。诗集七卷，今编为五卷。
译文：
田野中有一条小径，贤者不再走。谁知道追求捷径，又担心陷入异常之事。追随众人所欲，在与邪恶之间也产生困扰。谁能够达到天道，与所有人争取前程。子羽留下了遗迹，孔门传承着古老的声音。如今遇到了大君子，士人的节操自然显现出光明。
诗意：
这首诗词探讨了追求道德和真理的问题。诗人指出贤者不随波逐流，而是通过自己实践和探索，追求真理和目标。他们害怕追求捷径可能导致误入歧途，而选择更加稳健的道路。然而，同时他们也担心盲目追随大众会产生邪恶和纷争。最后，诗人论述了传统智慧和伟人的存在，并赞美那些在道德规范下保持节操的人。
赏析：
这首诗词体现了唐代的士人观念和价值观。诗人抨击了追求权力和个人利益的行为，强调了道德和诚信的重要性。他通过对贤者的赞美，表达了对真理和高尚品质的敬仰。同时，他也提醒人们要谨慎选择追随的方向，并通过回顾传统智慧和伟人的存在来强调正确的道路。整首诗力求使读者在挣扎于追求和价值观之间时坚守原则，不受外部干扰。
日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，
小畜过无坎，胡为以雨云。互观藏兑泽，止水亦兴云。
故人已去逐飞蓬，醉墨新辞手自封。欲识暮年魂断处，从今不忍听霜钟。
元祐赋律古，熙宁经义新。请君忙改艺，诗好误终身。
下帆同乌栖，挂帆逐鸡起。但见芜湖月，耿夜清如水。江左此壮县，我昔舟屡舣。诸公各敬客，款曲岂今比。酒杯惯邀留，妓围供燕喜。流连动十日，挥扫或千纸。旧游想如昨，故交今余几。逝者泉壤隔，存者参辰似。浪凭楚些招，盍寄相思字。可能唤巫阳，且欲托双鲤。
编兰春思倩吟鞭，著面和风软似绵。黄犊鸟犍秧过候，雄蜂雌蝶菜花天。把钥健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事兰心在何处，流莺不听听啼鹃。