田里有微径，贤人不复行。
孰知求捷步，又恐异端成。
从易众所欲，安邪患亦生。
谁能达天道，共此竞前程。
子羽有遗迹，孔门传旧声。
今逢大君子，士节自光明。
张籍，字文昌，苏州吴人，或曰和州乌江人。贞元十五年登进士第，授太常寺太祝。久之，迁祕书郎。韩愈荐为国子博士，歷水部员外郎、主客郎中。当时有名士皆与游，而愈贤重之。籍为诗长于乐府，多警句，仕终国子司业。诗集七卷，今编为五卷。
译文：
田野中有一条小径，贤者不再走。谁知道追求捷径，又担心陷入异常之事。追随众人所欲，在与邪恶之间也产生困扰。谁能够达到天道，与所有人争取前程。子羽留下了遗迹，孔门传承着古老的声音。如今遇到了大君子，士人的节操自然显现出光明。
诗意：
这首诗词探讨了追求道德和真理的问题。诗人指出贤者不随波逐流，而是通过自己实践和探索，追求真理和目标。他们害怕追求捷径可能导致误入歧途，而选择更加稳健的道路。然而，同时他们也担心盲目追随大众会产生邪恶和纷争。最后，诗人论述了传统智慧和伟人的存在，并赞美那些在道德规范下保持节操的人。
赏析：
这首诗词体现了唐代的士人观念和价值观。诗人抨击了追求权力和个人利益的行为，强调了道德和诚信的重要性。他通过对贤者的赞美，表达了对真理和高尚品质的敬仰。同时，他也提醒人们要谨慎选择追随的方向，并通过回顾传统智慧和伟人的存在来强调正确的道路。整首诗力求使读者在挣扎于追求和价值观之间时坚守原则，不受外部干扰。
危微精一，传之在心。二典勋华，光于有临。大原自天，端倪孰寻。岂无畴咨，培高浚深。寝明以昌，举元难壬。烝哉明良，嗣此德音。匪鉴而讽，匪扆而箴。启迪在初，有开宸襟。岩廊南风，{珍去王加衤}衣鼓琴。渊跃籋云，匣铏发镡。达其己充，泽彼苍黔。王度之恢，如玉如金。进而虞
治疾如治盗，要使复其常；藉曰用戈矛，全之宁欲伤。彼盗皆吾民，初非若胡羌；奈何一朝忿，直欲事欧攘？欧攘虽快心，少忍理则长。华陀古神医，煎浣到肺肠，取效虽卓荦，去死真毫芒。君审欲除盗，惟当法龚黄，抚摩倘有道，四境皆耕桑。我亦以治疾，不减玉函方。
知得清名二十年，登山上坂乞新篇。除书近拜侍臣去，空院鸟啼风竹前。
梅黄又见纤纤雨。客里情怀两眉聚。何处烟村啼杜宇。劝人归去，早思家转，听得声声苦。利名萦绊何时住。恼乱愁肠成万缕。满眼兴亡知几许。不如寻个，老松石畔，作个柴门户。
本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。谁与王昌报消息，尽知三十六鸳鸯。
诵史胸翻海，谈兵气拔山。奔驰非得已，矍铄未容闲。瓜戍开年赴，梅关趁腊还。同僚如问我，炊玉待春班。