格外官曹自在身，阖门扫轨养天真。
何须更待年三十，始约孤高不诣人。
葛立方（？～一一六四），字常之，号懒真子，江阴（今属江苏）人。胜仲子。高宗绍兴八年（一一三八）进士（《嘉泰吴兴志》卷一七）。十七年，爲祕书省正字。十九年，迁校书郎。二十一年，除考功员外郎。以忤秦桧得罪。桧死召用，二十六年以左司郎中充贺金国生辰使。二十七年，权吏部侍郎。二十九年，出知袁州，未几以事罢（《建炎以来繫年要录》卷一七五、一七七、一八二），退居吴兴。孝宗隆兴二年卒。着《归愚集》、《韵语阳秋》。事见《韵语阳秋》自序及宋徐林序、《南宋馆阁录》卷八。 葛立方诗，以宋抚州刻本《侍郎葛公归愚集》爲底本（藏上海图书馆，存五至十三卷，其中诗五卷），校以清光绪《常州先哲遗书》本（简称光绪本）。新辑集外诗编爲第六卷。
《省习堂偶题》是一首宋代的诗词，作者是葛立方。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
格外官曹自在身，
阖门扫轨养天真。
何须更待年三十，
始约孤高不诣人。
诗意：
这首诗词描绘了作者在官场中的闲适自在和修养天真的生活态度。他表达了不必等到年过三十，才能开始追求独立高远、不被俗务困扰的心境。
赏析：
《省习堂偶题》通过描述官曹自在的生活状态，展示了作者在官场中的闲适态度。"格外官曹自在身"表达了作者对官场生活的从容和自在，他不受琐碎事务的干扰，保持着内心的宁静。"阖门扫轨养天真"则表明他在家中悠闲自得地扫除庭院的车辙，通过这种简单的行动来培养和保持自己内心淳朴、不受外界纷扰的天真本性。
诗的后两句"何须更待年三十，始约孤高不诣人"表达了作者的独立和高洁追求。他认为不需要等到年过三十才能开始追求独立的生活方式，而是在年轻时就能够约束自己，远离喧嚣和俗务，追求内心的孤高和清静。这种态度显示了作者对于个人修养和追求独立精神的重视，同时也对官场的浮躁和功利主义表达了一种不屑和超然的态度。
总的来说，这首诗词展现了葛立方在官场中保持宁静自在、追求独立高洁的心境。通过对官场生活和个人追求的反思，诗人表达了对于内心宁静和清高追求的向往，并倡导在年轻时就开始培养和坚守这种追求，不被世俗的功利所困扰。这种态度在宋代的士人中有一定的共鸣，也对后世有一定的启示作用。
修竹当窗白日达，山僧出定客来时。欲从节下题诗句，妙在无言不在诗。
襟带三秦接，旂常万乘过。阳原淑气早，阴谷沍寒多。花缛前茅仗，霜严后殿戈。代云开晋岭，江雁入汾河。北土分尧俗，南风动舜歌。一闻天乐唱，恭逐万人和。
耶溪采莲女。见客棹歌回。笑入荷花去。佯羞不出来。
一年一度屠苏酒。老我惊多又。明年岂是更无年。已是虚过、三十八年前。世间何物堪称好。家有斑衣老。相期他日早还归。怕似瞻由、出处不曾齐。
平生不喜佛，喜听念佛声。大都止六字，三诵有馀音。唱偈类哀切，和声等低平。蝉联未肯已，绵弱殆不胜。馁息僅相属，柔吭时一鸣。听兹颓阘韵，生我寂灭情。坐令喧竞中，便欲无所争。乃知象教意，妙觉在声闻。俗人不解此，梵教杂歌行。敲铿鼓笛奏，真与郑卫并。能令妇女悦，未必
枕上闻朔风，夜半声策策。晓来繁林空，落叶卷庭石。乘运固其然，芬菲岂自惜。悟彼归根言，独与至人说。