恶复凶终事久知，岂知圣断不逾时。
小儒未叹周南滞，但喜逢人敢说诗。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
这首诗词是宋代韩元吉创作的《圣政更新诏书正告讦之罪因得小诗十首》。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
恶复凶终事久知，
岂知圣断不逾时。
小儒未叹周南滞，
但喜逢人敢说诗。
诗意：
这首诗词表达了对现实政治局势的思考和对于文学艺术的赞赏。诗人认为坏人恶人的恶行和残暴的结局早已为人所知，但他们却不知道圣明的统治是不会超越时代的。同时，诗人也感叹了像他这样的小儒者在周围环境的束缚下无法自由发表自己的文学才华，但他却庆幸地遇到了一些勇敢敢言的人们，他们敢于表达自己的诗意。
赏析：
这首诗词以简短的四句表达了诗人对圣明政治和文学创作的思考。首先，诗人指出了恶人的所作所为早已被人们所知，而圣明的统治在正义和善良方面并不会超过时间的限制。这一句表达了对于真正的政治改革的期望和对于时代变迁的思考。
接着，诗人提到自己身为小儒者的遭遇，他们受到了周围环境的压制和束缚，无法自由地表达自己的文学才华。这一句表达了诗人对于自由思想和表达的渴望，同时也揭示了当时文化和政治环境的限制。
然而，诗人在最后一句表达出了他的喜悦，他庆幸地遇到了一些勇敢敢言的人，他们敢于表达自己的诗意。这一句表达了诗人对于敢言者的赞赏和对于文学艺术的推崇，也暗示了在压抑的环境中，仍有一些人敢于抒发自己的情感和思想。
总的来说，这首诗词通过对政治和文学的思考，表达了诗人对于真正的政治改革和自由思想的期望，同时也表达了对于敢言者的赞赏和对文学艺术的推崇。
江上数峰青，露出卷心经。明明没个字，向道祗如今。
尺素重重封锦字。未尽幽闺，别後心中事。佩玉采丝文竹器。愿君一见知深意。环玉长圆丝万系。竹上斓斑，总是相思泪。物会见郎人永弃。心驰魂去神千里。
岁暮远为客，一身归计深。尘沙日翳翳，雨雪夜阴阴。喜色开南信，悲怀动北琴。感时须寂寞，何独少陵心。
黄台瓜蔓已凄凉，五雁飘零不着行。一脉仅余三老在，半年又哭两兄亡。菊园霜熟秋香寂，蕙帐云寒春梦多。愁绝吟魂招不得，西楼风雨忆连床。
而今风韵，旧时标致，总皆奇绝，再相逢还是，春前腊后，粉面凝香雪。芳心自与群花别。尽孤高清洁。那情怀最是，与人好处，冷淡黄昏月。
世传学中禄，小子乃逢辰。一入谏诤司，鸿毛忽其身。可负万乘主，甘为三黜人。岂量尧舜心，如日照孤臣。薄责落善地，雅尚过朝伦。仅同龟在泥，敢冀蠖求伸。朱楼逼清江，下睨百丈鳞。羡此南鱼乐，不忍持钩轮。为郡良优优，乏才止循循。恬愉弗扰外，何以慰远民。拙可存吾朴，静可