献可争先底荆国，莹中居首论莆阳。
十年言路皆支党，前无一语讥安昌。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《圣政更新诏书正告讦之罪因得小诗十首》是宋代诗人韩元吉创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
献可争先底荆国，
莹中居首论莆阳。
十年言路皆支党，
前无一语讥安昌。
诗意：
这首诗词是韩元吉对时局的反思和警示之作。诗人通过十首小诗，表达了对时政腐败和政治斗争的不满，并呼吁圣明的统治。
赏析：
这首诗词以直抒胸臆的方式，清晰地表达了诗人对当时政治环境的忧虑和失望。下面逐句进行赏析：
"献可争先底荆国"，意思是献上可以争先的建议给荆国，暗指向朝廷献策者应当争取先机。这里的"荆国"可以理解为国家，诗人希望通过自己的建言，推动国家的进步和改革。
"莹中居首论莆阳"，"莹中"指的是明亮的珠宝，"莆阳"指的是莆阳县，这里可以理解为指向政治上的明智之人。诗人认为自己是诸多明智之人中的佼佼者，能够对莆阳县的事务提出高明的见解。
"十年言路皆支党"，指的是过去十年来言路上的支党之争，即政治上的派系斗争，没有真正有利于国家和百姓的言论。诗人对这种支党之争感到失望和愤慨，暗示政治斗争已经影响到了国家的治理和发展。
"前无一语讥安昌"，意味着之前没有人敢于直言批评安昌这个地方。这里的"安昌"可以理解为对朝廷的指责，诗人批评政府的言论环境不宽容，缺乏对不当行为的指责和批评。他希望通过自己的诗词，揭示社会的弊端，促使改革的发生。
总体来说，这首诗词表达了韩元吉对当时政治腐败和政治斗争的不满，以及对社会进步和改革的期望。他通过批评现状，呼吁圣明的统治，希望能够唤起人们对政治现实的关注，并为国家的发展贡献自己的智慧和力量。
绯裤青衫紫系腰，揽衣随过水平桥。虽然不识风流事，也向人前学逞娇。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
春晚落花馀碧草，日长舞蝶妒红蔫。新荷卷翠簪池面，弱柳垂丝织暝烟。
山人当日济时艰，要把唐虞作样看。奏罢箫韶无凤至，空教猿鹤怨盟寒。
游宦初心改，殷忧素发稀。稍閒甘昼寝，已暖怯春衣。遮眼惟黄卷，关心在翠微。去留俱有恨，不见二雏飞。
协律新教罢。河阳始学归。但令闻一曲。余声三日飞。