三尺荒坟百尺山，生身慈爱在其间。
此情至死不能尽，日暮徘徊又且还。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《十八日逾牵羊坂南达伊川坟上》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
十八日逾牵羊坂南达伊川坟上，
三尺荒坟百尺山，生身慈爱在其间。
此情至死不能尽，日暮徘徊又且还。
诗意：
这首诗词描绘了一个人在逝去的亲人坟前的情景。诗人来到牵羊坂南边的伊川坟上，目睹着一座三尺高的荒芜坟墓，而周围则是巍峨百丈的山峦。诗人表达了自己对逝去亲人的深深怀念之情，他们的慈爱之情仍留存在坟墓之间。这种情感如此深沉，以至于直到诗人生命的尽头也无法将其完全表达，每当夕阳西下，他都难以离开，徘徊在这里。
赏析：
这首诗以简练而质朴的语言，表达了诗人对亲人的深深思念之情。通过描写荒坟、高山和日暮的场景，诗人将自己内心的情感与自然景观相结合，使诗词更加生动感人。诗中的“三尺荒坟百尺山”形象地展现了逝者微小而脆弱的存在与宏大而永恒的自然环境形成的鲜明对比。诗人的眷恋之情和无法割舍的牵挂也通过这种对比表达得淋漓尽致。
此诗以简短的篇幅表达了作者对亲人的深情思念和无法言尽的愧疚之情，展现了人对亲情的珍视和死后的思念。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到诗人内心深处的情感共鸣，并思考生命的短暂和亲情的珍贵。整首诗词通过简练的语言和鲜明的意象，给人以深思和共鸣的空间，展示了宋代文人的情感与境界。
嵩高丽中华，岳色连瑶岛。上清神仙宫，庄严绝雕巧。浮云荡繁阴，变幻入冥眇。飘摇逾岩岑，淫翳混鸿灏。纵有景庆合，闇然蔽昏晓。况复浓雾生，一气成有昊。茫茫世宙间，落落耿孤抱。天意不可知，烦心惄焉捣。安得嘘大风，八方净如扫。
郎作东台御史时，妾长西望敛双眉。一从诏下人皆羡，岂料恩衰不自知。高阙如天萦晓梦，华筵似水隔秋期。坐来情态犹无限，更向楼前舞柘枝。
落日照平流，晴空万里秋。轻明动枫叶，点的乱沙鸥。罾网鱼梁静，笞簦稻穗收。不教行乐倦，冉冉下城楼。
髑髅捻碎眼睛寒，便把南辰对北看。无限风流慵卖弄，乘时推倒铁围山。
相别灞水湄，夹水柳依依。我愿醉如死，不见君去时。所诣星斗北，直行到犹迟。况复挈空囊，求人悲路岐。北门记室贤，爱我学古诗。待君如待我，此事固不疑。雁门春色外，四月雁未归。主人拂金台，延客夜开扉。舒君郁郁怀，饮彼白玉卮。若不化女子，功名岂无期。
荆棘谁令满路栽，雷州司户却生回。独怜阳陆真天命，不见承平公道开。