日南午，大地元来没寸土。
天上天下独为尊，耀目连晴无可睹。
石巩痴，逢马祖，自己如空谁射弩。
三平了道劈开胸，不拄箭锋徒自苦。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《十二时歌》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
太阳南斗高挂天，大地本无一寸土。
天上地下我独尊，明亮无云难观瞩。
石头牢固执着愚，遇见马祖心如虚。
自己如同空无物，有谁能射中箭锋？
三平了道劈开胸，不依赖箭尖自受苦。
诗意和赏析：
《十二时歌》描绘了太阳高悬南方，大地无土的景象。诗人通过描述天上天下独为尊，以及明亮的天空连绵晴朗，表达了自然界的伟大和壮丽。诗中的石巩和马祖象征着执着和空无，诗人自问自己如同虚空，无物可射中箭锋。接着，诗人表达了一种超越物质束缚的追求，他不依赖箭尖而自愿拆开胸膛，自我苦行。整首诗抒发了诗人超越尘世的心境，追求心灵上的自由和解脱。
这首诗词通过简洁而有力的语言，传递了一种超越世俗的思想境界。诗人以自然景象为背景，表达了个人对自由和心灵解脱的渴望。通过运用对比手法，将天上天下的壮丽景象与自己的微小存在相对照，诗人呈现了一种谦逊的态度。同时，诗人也表达了对追求者的警示，即不要依赖外在物质，而是在内心中寻求真正的自由和满足。
这首诗词充满了禅宗的哲理和超脱尘世的风格，展示了宋代佛教文化的影响。通过对自然景观的描绘和对内心境界的思考，诗人引导读者反思人生的意义和价值，追求超越物质世界的境界。整首诗以简洁、深邃的语言，表达了对人生意义的思索和对内心解脱的追求，使读者在静心体味中感受到禅宗的智慧和悟道的力量。
堂堂司寇公，族姓原自古。支流入汉唐，浩渺无寻处。子瞻得家法，自少不勤苦。戏剧入场屋，名声振寰宇。凝思肤寸云，落笔万点雨。中间触机阱，窘若带箭虎。坎轲连交游，冻饥及稚乳。归来直玉堂，得失亦相补。顾我縻一官，未即江海去，裳衣裹穷猿，系以三尺组。知公心胸中，坦不
苍茫一片莓苔地，随意触来还有声。定是战坑余箭戟，不然琴屋贮瓶罂。名真过客多能记，迹古居人不敢耕。孙叟有灵应索笑，赋成留比试鏦铮。
神龙豢可致，猛虎扰亦留。变生父子间，上圣不能谋。常情在欲得，义养或成仇。他人恩更轻，患祸信难周。
剑气峥嵘夜插天，瑞光明灭到黄湾。坐看旸谷浮金晕，遥想钱塘涌雪山。已觉苍凉苏病骨，更烦沆瀣洗衰颜。忽惊鸟动行人起，飞上千峰紫翠间。
凌寒峭立向庭除，晋宋渊明汉二疏。面冷不堪相妩媚，心清聊为一轩渠。月来月去香仍在，春少春多意自如。皎洁孤芳谁与共，作诗我欲寄东徐。
天上吹箫玉作楼，蟠桃熟後更无忧。内家报喜车凌晓，太史占祥斗挂秋。龙得一珠应献佛，虎生三日便吞牛。鲁元福禄何人似，坐见张敖数子侯。