日出卯，斋粥无□心觉饱。
钵盂洗了自闲闲，方信赵州机便巧。
师子见，全牙爪，惊杀百年老虎豹。
捏怪文殊劈脑骑，二乘皆道庄严好。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《十二时歌》是宋代僧人释印肃的作品。这首诗以描述日出时分为主题，通过描绘清晨的僧人斋食、洗钵盂的场景，展现了佛教的修行精神和禅宗的境界。
诗中提到了日出的时辰“卯”，以及僧人在清晨斋食时享用粥食的情景，使人感受到一种朴素而充实的生活态度。钵盂被洗净后，僧人们沉浸在宁静自在的时刻，感受到赵州机巧的智慧。这里的赵州机巧指的是赵州禅师，他以机智和巧妙的回答而闻名，此处应该是指僧人们在清晨禅修时，通过静心与自然相融合，体悟到禅宗的奥义。
诗中还出现了文殊、二乘的形象。文殊是佛教四大菩萨之一，象征智慧和文化；二乘指的是声闻和缘觉二乘，即佛教修行的两个层次。这些形象的出现进一步强调了禅修的重要性，以及修行者通过禅定和智慧的培养，能够达到庄严和美好的境界。
整首诗通过描绘清晨禅修的场景，传达了一种宁静与满足的情感，以及修行者通过禅定和智慧的修炼，达到超越尘世的境界。这种境界不仅仅是对个人修行的追求，更是对生活和人生意义的思考，体现了佛教思想中追求解脱和内心平静的理念。
屑瑶飘絮满层空。人在广寒宫。已觉楼台改观，渐看桃李春融。一城和气，宾筵不夜，舞态回风。正是为霖手段，南来先做年丰。
海客乘天风，将船远行役。譬如云中鸟，一去无踪迹。
杜鹃哭，杜鹃哭。微雨村，远烟麓。山花红，江枫绿。一声残，一声续。一声一声复一声，不管世间银发生。啼尽天涯夕阳影，又向空中啼月明。山中憔悴人，无绪伤春色。今古兴亡一肚脾，临风再拜君得知。两行茅舍苍烟泪，滴破浣花溪上诗。
弄墨调朱妙如神，底能瞥见写吾真。丁宁骨骼从渠湾，自有书生一样人。
从祖昔为州别驾，上书尝欲径枞阳。乘危更觉思遗迹，惭愧篙师戒马当。
当年笔战共词场，老大联祛振鹭行。荐牍北来当玉座，轺车西去拥银章。潼关晓色云藏市，渭贡春寒菜有霜。公退登临多绝唱，解因风月记江乡。