日出卯，斋粥无□心觉饱。
钵盂洗了自闲闲，方信赵州机便巧。
师子见，全牙爪，惊杀百年老虎豹。
捏怪文殊劈脑骑，二乘皆道庄严好。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《十二时歌》是宋代僧人释印肃的作品。这首诗以描述日出时分为主题，通过描绘清晨的僧人斋食、洗钵盂的场景，展现了佛教的修行精神和禅宗的境界。
诗中提到了日出的时辰“卯”，以及僧人在清晨斋食时享用粥食的情景，使人感受到一种朴素而充实的生活态度。钵盂被洗净后，僧人们沉浸在宁静自在的时刻，感受到赵州机巧的智慧。这里的赵州机巧指的是赵州禅师，他以机智和巧妙的回答而闻名，此处应该是指僧人们在清晨禅修时，通过静心与自然相融合，体悟到禅宗的奥义。
诗中还出现了文殊、二乘的形象。文殊是佛教四大菩萨之一，象征智慧和文化；二乘指的是声闻和缘觉二乘，即佛教修行的两个层次。这些形象的出现进一步强调了禅修的重要性，以及修行者通过禅定和智慧的培养，能够达到庄严和美好的境界。
整首诗通过描绘清晨禅修的场景，传达了一种宁静与满足的情感，以及修行者通过禅定和智慧的修炼，达到超越尘世的境界。这种境界不仅仅是对个人修行的追求，更是对生活和人生意义的思考，体现了佛教思想中追求解脱和内心平静的理念。
一日江行百折中，回头犹见夜来峰。好山十里都如尽，更与横排一径松。
北郊征路记前回，三尺惊尘马踏开。新涨忽明多病眼，好风如把及时杯。青黄麦垄平平去，疏密桤林整整来。游骑不知都几许？长堤十里转轻雷。
羁臣家万里，天目鉴孤忠。心在坤维外，身游坎窞中。长淮行不断，苦海望无穷。晚鹊传佳好，通州路已通。
乾健坤从，阳风阴阳。迨兹受祉，允也闰况。虞来在下，德物在上，咨时三公，执事无旷。
公道欣从禁路开，世家今有伟人来。共推掌学文清手，突过谈兵杜牧才。老眼知人明月竟，时情荐士冷稭灰。诗章活法从公了，要使诸方听若雷。
长者车尘每到门，长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤，却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂，醉歌金雀碎残尊。多情多病年应促，早办名香为返魂。