黄昏戌，更点分明黑如漆。
一道常光绝世伦，来往不通金密积。
知不知，识不识，自古至今非外觅。
木女清宵何所为，混月闲吹无孔笛。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《十二时歌》是一首宋代的诗词，作者是释印肃。这首诗词以黄昏时分的景象为起点，描绘了夜幕降临后的一系列景观和奇异之处。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
黄昏时刻，钟声敲响，黑暗如墨。一道明亮的光芒照耀着世间，超越凡俗的光辉。它不受时间的限制，不受金钱的束缚。
是否知道，是否认识，从古至今，它都不需要外界的寻觅。木偶女子在静谧的夜晚做着什么呢？混沌的月光轻轻吹拂，却没有孔洞的笛声。
这首诗词通过黄昏时分的描绘，展示了一个神秘而超越常规的夜晚景象。诗人通过对光明和黑暗、金钱和超越之间的对比，表达了一种禅意和超越尘世的情感。光明的存在超越了物质世界的束缚，使人们能够感受到内心的宁静和超越。木偶女子和无孔笛则象征了一种超越常规的美妙存在，给人们留下了想象的空间。
整首诗词以简练而深邃的语言，揭示了作者对于超越尘世的追求和对于自然界奇妙景观的感悟。通过对黄昏时刻的描绘和对超越性存在的联想，诗词在给人以美感的同时，也启发了人们对于生命和存在的思考。
高者为山，坳者为壑。为烟为云，渺渺漠漠。水鸟树林，人家聚落。骑者何之，舟者未泊。三尺纸上，万象交错。天机自然，神惊鬼愕。呜呼，此吾故人野塘苏元龙之墨迹，中有石屏老泪痕，又与野塘添一笔。
便把山林寄此身。也须诗酒属吾人。仙家旧是金堂士，吏隐新收玉局名。惟自乐，不忧贫。渊明谈笑更清真。年年眉寿登高后，醉帽常留菊满簪。
窈复窈兮流火庭，物受炼兮愁六丁。烁此鼎兮神无停，雪尽垢兮朝朱陵。
击碎空明，沧浪晚、棹歌飞入。西山外、紫霞吹断，赤尘无迹。飞上冰轮凉世界，唤回天籁清肌骨。看骊珠、影堕冷光斜，蛟龙窟。长啸外，纶巾侧。轻露下，纤絺湿。听洞箫声在，卧虹阴北。十万江妃留醉梦，二三沙鸟惊吟魄。任天河、落尽玉杯空，东方白。
风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得。蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。暖蔼辉迟桃树西，高鬟立共桃鬟齐。雄龙雌凤杳何许，絮乱丝繁天亦迷。醉起微阳若初曙，映帘梦断闻残语。愁将铁网罥珊瑚，海阔天翻迷处所。衣带无情有宽窄，春烟自碧秋霜白。研丹擘石天不知，愿得天牢锁冤魄。
高高秋月明，北照辽阳城。塞迥光初满，风多晕更生。征人望乡思，战马闻鼙惊。朔风悲边草，胡沙暗虏营。霜凝匣中剑，风惫原上旌。早晚谒金阙，不闻刁斗声。