是短非长，好丹非素。
一生区区，未免爱恶。
爱恶不去，何由是非。
爱恶既去，是非何为。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《是非吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文：
是短非长，好丹非素。
一生区区，未免爱恶。
爱恶不去，何由是非。
爱恶既去，是非何为。
诗意：
这首诗词表达了作者对于是非观念的思考。诗中讨论了人们在判断是非问题时的困境和迷惑。作者以简洁而深刻的语言，探讨了情感和道德之间的关系，以及对于是非观念的思辨。
赏析：
这首诗词以短小的篇幅，却表达了深刻的哲理。诗词的开头，"是短非长，好丹非素"，描述了人们在判断是非问题时的困惑。"是"和"非"、"好"和"恶"是对立的观念，但在现实生活中，往往并不是非此即彼，而是存在着灰色地带。
诗词的下半部分展示了作者对于是非观念的思考。作者认识到人们容易受到情感的影响，而无法客观地判断是非。"一生区区，未免爱恶"表达了人性的弱点，我们往往会因为自己的情感倾向而偏离客观判断。作者进一步发问："爱恶不去，何由是非？"，强调了如果我们无法超越个人情感的束缚，那么我们如何能够明辨是非。
然而，诗词的结尾给出了答案："爱恶既去，是非何为"。作者认为，只有当我们超越个人情感，不被爱恶之情左右时，我们才能真正理性地判断是非。这种对情感和道德的思考，使得这首诗词具有深刻的内涵和哲学意味。
总的来说，这首诗词通过简洁而深刻的语言，探讨了人们在判断是非问题时的困境和迷惑，以及超越个人情感对于明辨是非的重要性。它引发了对于人性、道德和思维方式的思考，展示了邵雍独特的思想视角。
黄云白草出关多，飒飒风吹积石河。少妇愁添闺里思，征人泪落《陇头歌》。受降城外单于猎，温宿营边汉使过。强欲从军事鞍马，冯唐已老复如何。
乾坤到处是吾亭，机械从来未必真。覆雨翻云成底事，清风明月冷看人。兰亭禊事今非晋，桃洞神仙也笑秦。园是主人身是客，问君还有几年身。
记得画屏初会遇。好梦惊回，望断高唐路。燕子双飞来又去。纱窗几度春光暮。那日绣帘相见处。低眼佯行，笑整香云缕。敛尽春山羞不语。人前深意难轻诉。
寿阳楼下清淮水，帆去帆来何日休。浮世十年多少事，风烟依旧别离愁。楼头夜静行人绝，楼下影斜淮月秋。不道孤吟不能寐，一声羌笛怨谁舟。
一更山吐月，万里湛虚明。聊当中秋色，堪欣此夜情。西风金盏侧，香雾玉簪横。却忆青莲语，寒鸦栖复惊。
潇湘浓碧浸青天，千里人家接楚田。惜别正当归雁后，相思无奈落花前。江楼閒上云藏树，野渡初回月满船。看著行春驱五马，丝丝垂柳拂长鞭。