周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。
石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。
今人濡纸脱其文，既击既扫白黑分。
忽开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。
喘逶迤，相纠错，乃是宣王之臣史籀作。
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。
秦家祖龙还刻石，碣石之罘李斯迹。
世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。
韦应物，京兆长安人。少以三卫郎事明皇，晚更折节读书。永泰中，授京兆功曹，迁洛阳丞。大历十四年，自鄠令制除栎阳令，以疾辞不就。建中三年，拜比部员外郎，出为滁州刺史。久之，调江州，追赴阙，改左司郎中，復出为苏州刺史。应物性高洁，所在焚香埽地而坐，唯顾况、刘长卿、丘丹、秦系、皎然之俦，得厕宾客，与之酬倡。其诗闲澹简远，人比之陶潜，称陶韦云。集十卷，今编诗十卷。 韦应物，京兆长安人。少以三卫郎事明皇，晚更折节读书。永泰中，授京兆功曹，迁洛阳丞。大历十四年，自鄠令制除栎阳令，以疾辞不就。建中三年，拜比部员外郎，出为滁州刺史。久之，调江州，追赴阙，改左司郎中，復出为苏州刺史。应物性高洁，所在焚香扫地而坐，唯顾况、刘长卿、丘丹、秦系、皎然之俦，得厕宾客，与之酬倡。其诗闲澹简远，人比之陶潜，称陶韦云。集十卷，今编诗十卷。 韦应物，京兆长安人。生开元二十五年。少以三卫郎事明皇。干元间为太学生，始折节读书。永泰中为洛阳丞。大历间歷仕京兆府功曹参军。十四年，自鄠县令制除栎阳令，公疾辞不就。建中中拜尚书比部员外郎，出为滁州刺史。调江州。追赴阙，改左司郎中。復出为苏州刺史。约卒于贞元九年。其诗闲澹简远，人比之陶潜，称陶韦云。补诗一首。
《石鼓歌》是唐代韦应物创作的一首诗词，描写了周宣王大猎活动边境的场景和石鼓上刻的纪功文字。
诗中写道，周宣王在岐山阳面进行了一次宏大的狩猎活动，为了纪念此事，将其纪功刻在鼓状的石头上，给人以炜煌的感觉。此石鼓为鼓形，共刻有十段，经过风雨侵蚀，上面的苔藓已经变得斑驳而粘滞。
然而，现代人却刻意模拟石鼓的外观，却无法复制上面的文字。石鼓上的纪功文字经过岁月的冲刷早已模糊不清，无法辨认。然而，突然间，石鼓上原本模糊的全卷纪功文字不可思议地展开，这样神奇的景象令人感到惊讶和不解。
诗中还提到了历史上的两位重要人物。一个是秦始皇时期刻有文字的碣石，另一个是李斯的墨迹罘李。虽然现代人对于这些古代的文字、石碑和纪功文等都很珍视，但是却无法与当时的人们建立直接的联系。
这首诗以描写石鼓和历史纪功为主题，通过诗人的抒发情感，表达了文字和历史的长久存世以及人类与古代文化遗产之间的联系和间隔。诗词中的意境以及历史的长河都使这首诗词拥有了独特的韵味和诗意。
总的来说，《石鼓歌》通过描写石鼓和历史文物，表达了诗人对古代文化的尊重和敬仰，以及人类与古代文化之间的距离和以史为鉴的态度。这首诗词以其独特的主题和意境而备受赞赏。
欲逐将军取右贤，沙场走马向居延。遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边。
城头长短更，水调高低唱。别酒不盈斟，泪洒风烟上。明年二月时，更向城阴望。只有旧歌辞，传作风流样。
用尽四时周一岁，唯春能见好花开。十千买酒未为贵，既去红芳岂再来。
天下一大器，安危系平倾。哲王慎民监，措术如和羹。辛甘或偏长，非可制割烹。五味既可口，君子尝曰平。方今太平君，戒欹如持盈。乞言用龟监，履德均权衡。庶民虽惷愚，一或非所营。视之如己内，涂污千仞坑。是用选贤德，告戒敷至诚。曰虽一人良，万邦咸以贞。尚赖尔庶牧，裨朕
又中秋届候，日初沈，夜微凉。对烟障云屏，良朋益友，逸兴何长。飙然玉轮宛转，历茫茫、巨浸跃天网。碾破玻璃万顷，洞明三界十方。宜将。火枣交梨，开清赏，胜飞觞。肆雅志幽怀，遐襟旷迹，百虑俱忘。＊思教风始振，感重阳、隐语示回阳。桂树香传十九，致余极味先尝。
烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。