世故纷纷漫白头，欲寻归路更迟留。
锺山北绕无穷水，散发何时一钓舟。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《世故》是一首宋代王安石创作的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
世故纷纷漫白头，
欲寻归路更迟留。
锺山北绕无穷水，
散发何时一钓舟。
诗意：
这首诗描绘了一个白发苍苍的老人，他身处在世俗的纷杂中。他渴望寻找回家的路，但因为各种琐事而耽搁。诗中提到锺山北绕无穷水，可能是指在北方有一片广阔的水域。老人愿意放下一切杂念，什么时候才能乘船漫游其中呢？
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了人们在世间纷繁事务中徘徊的心境。白头的老人代表着生命的经历和沧桑，他在世故的环境中感到困惑和迷茫。他渴望回归纯粹和宁静的状态，但由于种种原因，他无法立即实现自己的愿望。锺山北绕无穷水的描述给人一种广袤而深邃的感觉，也象征着世界的无限可能性。老人希望能够抛开一切杂念，重新追求内心的宁静与自由。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了人们在世俗中迷失的心情，并呼唤着对内心真实渴望的追求。它给人一种思考人生和人际关系的启示，提醒人们要时刻保持内心的宁静和清晰，追求真正的自我和内心的满足。
齐山置酒菊花开，秋浦闻猿江上哀。此山漠漠云垂地，南埭悠悠水映人。驰道蔽亏松半死，射场埋没雉多驯。登高一曲悲亡国，想绕红梁落暗尘。
最险王干三岭路，加之雨滑马行迟。忽惊山客俱来迓，谁报家人已预知。饤果待斟分岁酒，剪蔬先赋立春诗。春闻六十犹痴谚，尚少一年焉不痴。
一点秋光寄画图，秋来吟鬓似枫疎。晴烟染树看何足，缺月梳云状不如。暑退凉生蝉有语，水长天远雁无书。此心直欲鹏南举，不学蜘蛛结网居。
为长心易忧，早孤意常伤。出门先踌躇，入户亦彷徨。此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。旧居近东南，河水新为梁。松柏今在兹，安忍思故乡。四时与日月，万物各有常。秋风已一起，草木无不霜。行行当自勉，不忍再思量。
双桐生空井。枝叶自相加。通泉浸其根。玄雨润其柯。绿叶何蓩蓩。青条视曲阿。上有双栖鸟。交颈鸣相和。何意行路者。秉丸弹是窠。
大溪章溪溪水清，上寮下寮山路平。三山屹立相犄角，百里连亘如长城。仰干云霄不盈尺，俯视天高浮寸碧。闲云吞吐溢涧谷，飞泉喷洒下石壁。中有一山名芙蓉，端冕正色群山空。望之可敬不可慢，僧言直与衡岳同。坡陀突兀作云洞，虎豹蹲踞栖鸾凤。闻道前山开辟日，曾住浮屠几千众。