拄杖生根挑不上，钵盂无底满盛归。
净名何用空惆怅，哭罢香严与不知。
头蓬松兮郡辨，耳卓朔兮莫窥。
渡口船回人借问，寒山南畔石桥西。
诗词《示化士》是宋代释慧远创作的作品。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
手拄杖生根挑不上，
钵盂无底满盛归。
净名何用空惆怅，
哭罢香严与不知。
头蓬松兮郡辨，
耳卓朔兮莫窥。
渡口船回人借问，
寒山南畔石桥西。
诗意：
这首诗描述了一位化士（指出家修行的僧人）的境遇和心境。化士手拄杖在世俗中生根，无法超越尘世的束缚；钵盂（僧人持用的钵状容器）虽然无底，但却能装满世间的烦恼回归。然而，这样的修行名号又有何用，只能带来空虚和忧伤。结束哭泣后，香严（佛教用语，指修行者）和世人依然无法领悟其中的意义。
赏析：
这首诗通过对化士的形象描绘，探讨了出家修行者所面临的境遇和内心的挣扎。化士拄着杖却无法脱离尘世的束缚，象征着修行者在离开世俗生活后，仍然受到尘世的纷扰和诱惑。钵盂虽然空无一物，却能容纳世间的烦恼，暗示修行者将尘世的烦恼带入内心，无法真正超脱。净名虽然有其存在的意义，但在修行者看来，这个名号空洞无物，只会带来无尽的忧伤。
诗中的头蓬松和耳卓朔是对化士形象的进一步描绘，头发散乱象征着精神状态的不稳定，耳朵高耸则意味着对外界干扰的封闭。这种状态下的化士，郡辨（指郡守，即世俗权威）也无法辨认，耳朔（指道士）也无法窥视。
最后两句描述了化士在渡口回归尘世时，乘坐船只被人们借问。寒山和石桥象征离世的彼岸，化士的归来让人们困惑不解。
整首诗通过对化士的描绘，表达了修行者在尘世与离世之间的挣扎和迷茫。尽管他们选择了超脱尘世的道路，但在现实中仍然难以摆脱世俗的困扰和痛苦。这种境遇和心境的描绘，给人以深思和共鸣，同时也反映了宋代佛教修行者的处境和心路历程。
客去水关闭，疏灯亦复收。川鸣半夜雨，卧冷五更秋。扁舟已寒暑，冉冉真乘桴。一灯照客睡，短梦良悠悠。
绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝従泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
泉水出幽谷，原流本自清。萦回遍中国，浩荡入东瀛。峡口春雷怒，潭心晓鉴平。悠悠随所值，行止两无情。
昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。先帝正好武，寰海
楚泽离愁不避春，柳梢梅萼送行人。绿波易荡销魂水，紫陌难遮拂面尘。道困秦仪犹掉舌，歧多杨阮始沾巾。剑缑髀肉无穷恨，羞向耕畴独问津。
倚空峻壁列松杉，水色岚光总不凡。一段画图奇绝处，夕阳天际认归帆。