落日溪桥伫宁时，溪云归尽月生迟。
溪声漏泄真消息，借问溪翁却不知。
胡寅（一○九八～一一五六），字明仲，学者称致堂先生，建州崇安（今福建武夷山市）人。安国子。徽宗宣和三年（一一二一）进士。钦宗靖康元年（一一二六），以御史中丞何?荐，除秘书省校书郎，迁司门员外郎。汴京陷，弃官归。高宗建炎三年（一一二九），爲驾部员外郎，寻除起居郎，以上万言札子忤时相，主管江州太平观。绍兴四年（一一三四），復爲起居郎，迁中书舍人。出知永州、邵州、严州。八年，除礼部侍郎，兼侍讲，寻直学士院。丁父忧，服除奉祠，俄致仕，居衡山。二十年，以忤秦桧，责新州安置。桧死，诏自便，寻復旧官。二十六年卒，年五十九。有《斐然集》二十卷。《宋史》卷四三五有传。 胡寅诗，以影印文渊阁《四库全书·斐然集》（其中诗五卷）爲底本。校以清经钼堂钞本（简称钞本，藏北京图书馆），清法式善存素堂辑钞《宋元诗集八十二种》中的《斐然集》（存三卷，简称存本，藏北京图书馆）。集中诗集外之诗，附于卷末。
《示黄冈长老二绝》是宋代胡寅创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
夕阳下，我在溪桥上静静等待，溪云渐渐消散，月亮却迟迟升起。溪水的声音传递了真实的信息，我向溪边的老人借问，然而他却一无所知。
诗意：
这首诗描绘了一个人在黄昏时分等待着某个重要的消息的情景。夕阳西下，溪水流淌，月亮慢慢升起，给人一种宁静而寂寥的感觉。诗人希望通过溪水的声音来获得一些信息，但最终却无法得到答案，暗示了人们在追求真理和智慧的过程中常常会面临困惑和无解的境地。
赏析：
这首诗以简洁而凝练的语言描绘了一个意境深远的情景。诗人通过夕阳、溪水和月亮等自然景物的描绘，营造出一种宁静而寂寥的氛围。溪水的声音被描述为传递真实消息的渠道，诗人希望从溪边的老人那里获得答案，但最终却得到了一场空。这种无解的境地使人产生一种思考和沉思的情绪。
诗中的溪水和老人可以被视为象征，溪水象征着生活中的真相和智慧，而老人则象征着人们对生命和世界的认知。诗人借问老人却得不到答案，暗示了人们在追求真理和智慧的过程中，有时会遇到无法解答的问题，无法获得满意的答案。这种无解的境况引发人们对生命和存在的思考，诗词通过表达这种思考的情绪，反映了人类在面对未知和困惑时的深沉感悟。
总体上，这首诗词通过简洁而深邃的语言描绘了一个追求智慧和真理的情景，表达了人们在探索生命和世界中遇到困惑和无解时的思考和感悟。
玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。窦融表已来关右，陶侃军宜次石头。岂有蛟龙愁失水？更无鹰隼与高秋。昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收？
主圣如天忍弃遗，臣愚何地着孤危。白虹贯日殆虚语，中野履霜无怨辞。宝玦已随尸血浸，铁鞭未必鬼臂知。莫年一寸丹心在，却怪湘累有许悲。
为郎头已白，迹向市朝稀。移病居荒宅，安贫著败衣。野园随客醉，雪寺伴僧归。自说东峰下，松萝满故扉。
物外飘蓬。馁在其中。蓦然闻、撞动斋钟。残馀求乞，祷告玄宗。念出家儿，无家地，道家穷。麻麦充餐，消灭尸虫。觉虚心、实腹和冲。婴儿跨虑，姹女骑龙。在虚无中，来无迹，去无踪。
我诗只在篮舆上，兀兀荒陂自语时。坐看飞云行看水，此时无我更寻诗。
云軿一去远难追，丹鼎埋光固不疑。承露仙人辞汉后，几重深杳隔瑶池。