北磵磵边才缓步，石溪溪畔又移身。
俊哉龙凤亲生子，何必南阳令斩新。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《示慧日侍者德禅人偈》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
北磵磵边才缓步，
石溪溪畔又移身。
俊哉龙凤亲生子，
何必南阳令斩新。
诗意：
这首诗词通过描绘一段场景，表达了一种禅修者对于传统观念和规定的超越和追求。诗人在诗中以自然景物的变化和禅修者的行动来寄托对自由和解脱的向往，同时对传统社会的束缚和限制进行了批判。
赏析：
这首诗词使用了简洁而富有意境的表达方式，通过景物描写和抒发内心感受，展示了禅修者对自由和解脱的渴望。首句"北磵磵边才缓步"描绘了禅修者行走的缓慢，脚步仿佛在北方的磵磵边缘踱步。第二句"石溪溪畔又移身"表达了禅修者在石溪旁边移动身体的动作，意味着他们不断地调整自己的位置和状态。
接下来的两句"俊哉龙凤亲生子，何必南阳令斩新"则表达了禅修者对传统观念和规定的反思和超越。"俊哉龙凤亲生子"指的是禅修者作为儿女纯正的传人，有着非凡的才智和品质。而"南阳令斩新"则象征着传统的官方规定和限制，诗人在此表示不必受这样的束缚，可以超越传统观念，追求自己内心的真实和自由。
整首诗词以简练的语言展现了禅修者追求自由和解脱的内心世界，同时也传递了一种对传统观念的批判和超越的精神。它以禅修者自由行走的场景为载体，通过对自然景物的描绘和禅修者的行动来表达诗人对自由境界的向往，并呼唤人们超越传统束缚，追求内心的真实和自由。
山云如练静，水云如鹤飞。细观聚散间，动静皆天机。是物本无心，出处不可期。我亦尝出岫，不雨竟空归。师今恐云去，密密关窗扉。收卷成坐卧，补缀为衲衣。此中有深意，宴坐添炉霏。
全真闭户魏不琢，二纪怡然外世荣。留得诗名皮陆集，到君句法有余清。
蓬莱有个李八伯，一对眼睛如漆黑。且莫错认定盘星。
日下四山阴，山庭岚气侵。牛羊归径险，鸟雀聚枝深。正枕当星剑，收书动玉琴。半扉开烛影，欲掩见清砧。
望欢城南头，览取别时路。路边有深井，井上有双树。树有东西枝，枝叶尽相附。去年东枝荣，今年西枝悴。年年望树枝，树发行人归。
决科遄入幕，更秩遂登朝。龙化无重浪，鹏抟即九霄。仙凡端有命，一壤一何辽。愿踵门庭盛，勋庸日月昭。