大哉释迦文，福聚海无量。
此地少朱砂，赤土以为上。
我今稽首礼赞扬，留作人天作牓样。
《释迦出山相赞》是宋代释慧远创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
大哉释迦文，
福聚海无量。
此地少朱砂，
赤土以为上。
我今稽首礼赞扬，
留作人天作牓样。
诗意：
这是一首赞颂释迦牟尼佛的诗词。诗人表达了对佛陀的崇敬和敬仰之情。佛陀被称作"释迦文"，象征着智慧的光芒。佛陀所散发的福德如海洋般无边无际。诗人称赞佛陀降临世间的地方虽然没有红色的朱砂，却以红土为最高。诗人自己则表示愿意虔诚地向佛陀致敬，并希望自己能成为人间和天界都可以效仿的楷模。
赏析：
这首诗词以简练精练的语言，表达了诗人对佛陀的崇敬和赞颂之情。诗人通过对佛陀的赞美，展示了佛陀智慧的光芒和无穷的福德。佛陀被称作"释迦文"，其中的"释迦"是佛陀的尊称，"文"则象征着佛陀的智慧。诗人通过将佛陀的智慧比喻为光芒，彰显了佛法的伟大和深远影响。
诗人用"此地少朱砂，赤土以为上"这句描写，表达了佛陀降临世间的地方虽然没有传统的红朱砂，却以平凡的赤土为最高。这种表达方式意味着佛法的价值超越了物质的富有和繁华，而是体现在智慧和精神层面上。
最后两句"我今稽首礼赞扬，留作人天作牓样"表达了诗人自愿向佛陀致以虔诚的敬意，并希望自己的行为可以成为人间和天界都可以效仿的楷模。这展示了诗人对佛法的崇高认同和对修行的向往。
整首诗词通过简洁明了的语言，表达了诗人对佛陀的敬仰和对佛法智慧的赞美。同时，诗人还表达了自己对佛法的追求和向往，希望自己能成为佛法的倡导者和践行者。这首诗词以其深邃的意境和崇高的情感，展现了佛教文化的独特魅力。
客去水关闭，疏灯亦复收。川鸣半夜雨，卧冷五更秋。扁舟已寒暑，冉冉真乘桴。一灯照客睡，短梦良悠悠。
绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝従泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
泉水出幽谷，原流本自清。萦回遍中国，浩荡入东瀛。峡口春雷怒，潭心晓鉴平。悠悠随所值，行止两无情。
昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。先帝正好武，寰海
楚泽离愁不避春，柳梢梅萼送行人。绿波易荡销魂水，紫陌难遮拂面尘。道困秦仪犹掉舌，歧多杨阮始沾巾。剑缑髀肉无穷恨，羞向耕畴独问津。
倚空峻壁列松杉，水色岚光总不凡。一段画图奇绝处，夕阳天际认归帆。