帝令银汉推馀泽，不与人间较刀尺。
剪绡为练课天孙，溅溜成文照东壁。
我疑蒲城鬼神入，脚踏飞车翻霹雳。
怒当十倍缚王离，瓦震三军开许历。
仙翁题诗诗有史，画史纷纷俱屈膝。
至今盛事随山中，往往摩挲到金石。
归来满口说江湖，不学平生论感激。
乃知卷舒在虚怀，谁道今人不如昔。
有时坐我天姥下，但觉清风生羽翼。
长令净洗五兵闲，回看万事皆尘迹。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
《石涧》是宋代诗人王洋的作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
天帝下令银河推余泽，不与凡间争刀尺。剪绡为练编织天孙，溅溜成字照亮东壁。我怀疑蒲城的鬼神进入，脚踏飞车翻滚雷电。怒气倍增束缚王离，瓦破三军开许历。仙翁题诗诗成历史，画史纷纷齐跪倒。至今盛事随山中，经常摩挲到金石。归来满口述说江湖，不学平生论感激。才知书卷和豁达同在，谁说现今人不如昔。有时坐在天姥山下，只觉得清风生羽翼。长期使五兵洗净闲置，回看万事都是尘迹。
诗意和赏析：
《石涧》表达了诗人对于超凡力量和历史文化的想象和思考。诗中以银河、剪绡、鬼神等形象描绘了天地之间的神奇景象和神秘力量。通过描写鬼神闯入蒲城、飞车翻滚雷电等场景，表达了作者对于非凡力量的怀疑和惊诧，同时也透露出对于权力和战争的愤怒和批判。在诗中，仙翁题诗成为历史，画史纷纷齐跪倒，展现了诗人对于文学艺术的推崇和赞美，认为诗歌和绘画具有超越时空的力量，能够流传千古。诗人通过描述自己在山中的感受，表达了对于自然的赞美和对于自身心境的思考。最后，他提到净洗五兵，回看万事皆尘迹，表达了对于尘世万物的领悟和对于超脱尘俗的追求。
《石涧》通过丰富的意象描写和抒发情感的语言，展示了诗人对于超凡力量、历史文化和自然的思索和感悟。整首诗词构思独特，意境深远，给人以强烈的想象力和思考的空间。同时，诗人对于权力和战争的批判以及对于文学艺术的赞美，体现了他对于社会现实和人生意义的关注。整首诗词既有超越尘世的追求，又有对于现实的忧患意识，展示了王洋诗人独特的文学才华和思想深度。
独步当年贤士关，青衫初试□官闲。好怜归去龙锺者，五世题名在道山。
伯兄性寡营，生理日萧条。两弟皆食贫，汲汲度昏朝。为农力不任，课儿亦无聊。余润或望余，自顾无脂膏。今当遂长往，念此中心焦。勉谢诸兄弟，此非人力邀。吾宗自薄祜，先达皆早雕。从兄与仲氏，当年踵登朝。至今同籍人，秉枢冠百僚。逝者倘可留，翩然亦云霄。大命既有制，电露
圣朝有道合羞贫，清昼那容裹路珍。金马玉堂辞汉殿，桃花流水访秦人。敢吟莫莫休休句，且佚胶胶扰扰身。高会竹林欣有日，剩篘玉友钓溪鳞。
端的公宜语个中，对山萦碧照清冬。鹤毛雨渍苔钱古，蚁穴风堆橡斗重。已乏尖新陪世话，断无阔匾拆书封。一轩煨芋方题榜，进过松扉慰我慵。
火销灰复死，疏弃已经旬。岂是人情薄，其如天气春。风寒忽再起，手冷重相亲。却就红炉坐，心如逢故人。
如龙骄马出东华。竞指横乌席帽遮。尽道李家模样好，最宜头上带宫花。