为子当尽孝，事君当尽忠。
凡人不知此，斯与犬豕同。
臣子固贞亮，君父或颛蒙。
乃知守忠孝，亦系於遭逢。
比干忠以戮，申生孝而终。
忠戮得称仁，孝终宜曰恭。
古今每如此，片言安可穷。
炳然垂竹帛，于以开盲聋。
所遭虽若彼，力行诚在躬。
於焉二本立，足为百行宗。
忠孝苟纯至，闻望当昭融。
此理亘万世，来者能无从。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《事君尽忠行》是宋代释文珦所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
诗词中表达了为子孝顺、为君尽忠的观念。作者认为，一个人作为子女应该尽孝道，作为臣子应该忠心事君。然而，并非所有人都明白这一点，他们与狗猪无异。臣子们固然忠诚明智，但君王有时却可能昏庸无能。只有明白守护忠孝的重要性，才能在逆境中坚守。比干以忠诚而被杀害，申生以孝道而终老，他们的忠孝被赞誉为仁德。孝顺的结束应该是恭敬，忠诚的实践则应该是恭敬。古往今来都是如此，只凭片言之词怎能穷尽其中深意？这样的思想理念如同明亮的烛光，能够照亮那些盲目和愚昧的人。尽管遭遇可能与古人不同，但真正的实践必须从自身做起。因此，当下应该立下这两个基石，以成为百行的典范。只有真正做到忠孝纯粹，才能被人们所赞美和推崇。这种道理延续万世，后来者如何能够逃避这个道理呢？
这首诗词以简洁的文字表达了忠孝的价值观和重要性，它呼唤人们应该尽孝尽忠，坚守传统美德。作者通过比干和申生的故事，强调了忠诚与孝道的崇高价值，将其视为人生最基本的准则。诗词中的思想深邃，言简意赅，通过对忠孝的赞美，唤起人们对于这一美德的思考和实践。这首诗词对于传承中华传统文化和价值观有着积极的影响，展示了宋代文人的思想追求和社会责任感。
有人善丹青，画我风满袖。其如香笔下，描不就□□。
建国维艺祖，受命同有虞。除苛五闰后，返朴邃古初。满盈持以道，协泽久不渝。平治二百年，中原忽榛芜。定乱得高皇，如日升昏衢。执中嗣堂播，栾叶垂范模。破碎今已残，敌人踵规俞。危哉武休破，汉沔几丘墟。成功赖诸将，三蜀仍覆盂。收藏问何时，官已迫片输。开仓储百谷，为我
刘伶未死先荷锸，自负上超无碍法。死则已焉埋谓何，东坡犹笑未为达。之君之学齐死生，穴其吾屋屋吾穴。咽日餐霞容有功，驭风骑气得我诀。归欤归欤彼大通，复哉复哉此虚设。
嫩寒侵帐弄微霜。客泪不成行。料得黄花憔悴，何日赋归装。楼独倚，漏声长。暗情伤。凄凉况味，一半悲秋，一半思乡。
龙穴潜幽通海潮，璇宫突兀插云霄。三千世界诸天近，百二山河故国遥。寥落偏城连谷口，荒凉古寺倚山腰。溪南可款门修竹，何况丁宁已见招。
间气钟河岳，深衷悟冕旒。雄文惊万古，劲节凛高秋。清庙弦何绝，明堂柱不留。我生蒙许兴，洒泪莫能休。