虞初秘府六百本，老子柱下五千言。
吾家道学天生种，端有斯文示子孙。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《示郡南二孙》是宋代李石创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
虞初时，我家隐居在郡南，
秘府中收藏着六百本经书，
老子的《道德经》更是有五千言。
我家世代传承的是道学的精髓，
我们家族始终保持着文雅的风范，
我特意写下这首诗，给子孙们以榜样。
诗意：
《示郡南二孙》这首诗表达了李石对自家家族道学传统的自豪和传承的决心。诗中提到了家族收藏的大量经书，其中特别提到了老子的《道德经》，显示了家族对道学思想的重视。李石希望子孙们能够珍惜家族的传统，继承家族的优良品德和文化传统，保持高尚的品格和文雅的风范。
赏析：
李石的《示郡南二孙》以简洁明快的语言表达了作者对家族道学传统的自豪和传承的期望。诗的开头以虞初为背景，暗示了家族世代隐居在郡南的清静之地，与尘世的纷扰相隔离，更能专心于学问修养。接着提到收藏的六百本经书，以及老子的《道德经》五千言，展示了家族对学问的执着和沉淀。诗的最后表达了作者的愿望，希望子孙们能够继承家族的道学传统，保持家族的精神风貌。
这首诗词通过简明扼要的语言，表达了作者对家族文化传统的珍视和对子孙们的期望。诗中所提到的虞初、府藏经书和老子的《道德经》等元素，都体现了宋代文化中对道学的重视和崇尚，同时也传递了一种家族凝聚力和传统的力量。这首诗词鼓励人们珍惜文化传统，传承优良品德，并以此为基石，继续发扬家族的精神风范。
故衾何意托交欢，得共高人寤寐宽。不分秋风破茅屋，从教夜雪满长安。空床独枕琴三尺，远札相遗绮一端。早晚平津谁与报，布衣思庇九州寒。
暮境难禁日月催，腊醅初见拆泥开。压车麦穗黄云卷，食叶蚕声白雨来。薄饭蕨薇端可饱，短衫紵葛亦新裁。宦涂自古多忧畏，白首为农信乐哉！
病起怯登台，伤春独坐来。鸟鸣移白昼，花落点苍苔。尽日重门掩，焚香一卷开。知无奇字问，不是草《玄》才。
梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。
窗灯欲灭夜愁生，萤火飞来促织鸣。宿客几回眠又起，一溪秋水枕边声。
只道成都路八千，谁知从此便西川。行人一见成深省，大道多歧稳著鞭。